宋朝美学十讲：我们为什么爱宋朝 第一章 宋朝美学十讲：我们为什么爱宋朝 第 20 节 宋画：重看宋画历史地位(第2页/共4页)


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    [图片 3]

    ▲ 法国拉斯科洞穴壁画

    

    [图片 4]

    ▲ 法国拉斯科洞穴壁画

    什么叫在平面上画出透视感？就像我们看崔白的《寒雀图》，他画的小麻雀有侧面的、正面的、背面的。背面的麻雀头在前，身体在后，怎么能把它画出来？崔白就把它画出来了。我们看到这样的画，就觉得在宋朝绘画里，写实能力是一个高峰，毫无疑义。然而，我们也看到，在旧石器时代的洞窟里，当时的人也能把这样一种透视感画出来。

    

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    ▲ 崔白《寒雀图卷》绢本设色 纵 25.5 厘米 横 101.4 厘米

    北京故宫博物院藏

    

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    ▲ 崔白《寒雀图》

    

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    ▲ 崔白《寒雀图》

    我刚才说，虽然（克罗马农人的遗迹）在西欧被发现，但他们并不（仅仅）是欧洲人的祖先，他们是我们所有人共同的祖先。但他们是否就是我们现在中国人的祖先呢？这一点，在体质人类学上存在一些疑问。也许他们跟我们不是一支，但是我们一定是堂兄弟和表兄弟，都是智人这个时代的人。也就是说，假设我们现在把当时的一个克罗马农人的基因进行克隆，让他复活了，以他现在的能力，考上中央美术学院是有可能的。所以在这种情况之下，我们就发现，他们是掌握了人类绘画能力的人。

    那么他们还有其他能力吗？ 我们发现有的。他们留下了一些骨头做的笛子和弓一样带弦的乐器。这不是打仗的弓。有一张画上面有一个人拿着弓是在弹，所以我们知道，他们可能有音乐。

    他们还有什么东西？他们当时肯定会说话，因为把他们的大脑找出来以后，发现里面的沟回跟我们现在人是一样的。所以我们就把艺术史的起源，放在旧石器时代的晚期。

    被忽视的点与线：对绘画与艺术的重新理解

    如果到那个山洞里细细一看，就会发现在拉斯科洞窟里，有很多的线和点。这些线和点是符号，但又不是像交通标志一样，只是一个符号。在制作的过程中，笔里边、痕迹里包含了人的感觉和感情。这样看来，似乎在人类早期，人们就有用一条线来寄托人的感觉、表达人的意味的方法。这种方法，后来在中国的书法中，在宋朝的书法中，被用得如此纯熟和精微。但作为人类的普遍性原则和普遍性能力，却潜藏在人的本性中。

    也就是说，人在早期旧石器时代，也有像书法一样，用线和点来表达自我感觉、寄托自我感情的可能性。当然，我们不能说它就是书法，但我们要说，书法的更高原则，就是用一根线表达存在的意义和人的价值。

    如果这样来看的话，这一条线就不仅仅是一个符号，符号只是它承载的意义。怎么来制作这个符号，背后有着更为深刻的作用。这个深刻的作用，正如同中国的书法，如同王羲之写《兰亭序》、苏轼写《黄州寒食诗帖》。他们写的这些内容，其实用文字来读都是可以读的，《兰亭序》不必王羲之写也是《兰亭序》，《寒食诗》不必苏轼来书写也是《寒食诗》。意义不变。

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