如用心修行。
及至云中子来,并有雷震子随行在侧,张桂芳阶前相迎,施礼接入殿内。略叙师徒之情,张桂芳乃道:“弟子已将诸事安排妥当,随时可以起行,未知老师心意如何?”
云中子失笑道:“难得你有这份心意,我知你重任在身,其实不必勉强。”
张桂芳接道:“‘一日为师,终日为父’,孝乃天伦,常色固难(《论语》:子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”),然而老师有事,弟子理该效劳,无有勉强与否之说。”
“大善”云中子颔首赞许,又道:“量一化外之地,雷震子足以应付。若事不顺,再唤你不迟。”
所谓“化外”,即教化之外,具体哪种教化,自然就是道门了。
张桂芳并非作态,而是真想见识一番,乃道:“弟子决意随行,还望老师恩准。”
云中子见状,就道:“随你。”
张桂芳别过龙吉公主,又和众将交代一番,点了三千士卒,复来见云中子。
云中子略一颔首,就将手中“花篮”祭起空中,迎风即长,须臾已有万丈,吩咐道:“走吧”
引兵上了“花篮”,张桂芳颇觉古怪,不想这件法定竟能作此用。
云中子捏一印决,“花篮”起航,不一刻已离天界,步入云海。
说是云海,其实并不妥切,应叫虚空才对,但这虚空又非混沌,仍属洪荒。
洪荒的全景,据大能们说“如卵”,但这如卵,并非仅指洪荒大地,又或诸界,其实是包括了“大气层”以及一切有别于混沌的虚空。至于为何“如卵”,其实和盘古无关,就像水中的气泡大抵总是“球”形一般。
如果说整个洪荒是混沌中的一个气泡,那么诸界就是气泡中的尘埃,又或说气泡中的气泡。所谓三十三天,不过是距离较近,偶有层叠的“气泡”罢了。但这气泡的“壁障”,就如“大气层”一般,存在却不易感知。
依张桂芳想来,因要横渡虚空,路途又是极远,即便“船”速极快,想必也颇费时日,但事实并非如此。
“你若无事,就乘间隙将此挪移之术习练一番,来日或许用的上。”云中子一面捏印操控“花篮”,一面谓张桂芳道:“当年此术颇为盛行,如今却不能在洪荒本界使用了。”
张桂芳接过玉简,忆及“洪荒破碎,圣人设禁”之说,即知云中子之意,将神识探入玉简,见其内有二术,一为大挪移术,一为小挪移术。说是二术,其实大同小异,区别仅是定位方式,以及耗费法力的多寡。
大挪移术的定位主要靠推算,须得慎之又慎,真可谓是失之毫厘,差之千里,甚或永远迷失,命陨身丧。小挪移术则安全的多,神识所及,定位极其简单。
至于说目力所及,或说丈量距离,空间之术玄妙之极,又不是跑步,岂能如此儿戏。
张桂芳一面记忆,一面揣摸,寻思:“且不说那大挪移术,仅只小挪移,若能应用于实战,就已受用无穷。”
云中子似有所觉,忽然有些玩味地说道:“小挪移术仅是为了让你快速上手,同时印证推算定位的结果是否准确,本身没啥大用,不要想着用于实战,更不要白费心力,须知修道之人神识所及,并无死角,而且空间的异动也极易察觉,提前防备,甚或布下陷阱。”
张桂芳心下汗颜,知道自己有些想当然,其实即使云中子不说,只要张桂芳略作尝试,也会明白。
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