明天子 章节目录 第三十四章 仓禀足而识礼仪(第2页/共2页)


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    薛瑄立即请罪道：“老臣失言。”

    随即朱祁镇又对丘濬说道：“你继续说。”

    丘濬说道：“人君至于至尊之位，百姓莫不拥戴，欲长保大位而不失，必须保其生聚，使民安于生聚而不害法，则太平可致。”

    “生聚之道，无非树艺，使民有一计之长，而长保生计而不堕，则百姓安矣。”

    朱祁镇心中暗道说道：“好。”

    这一点是丘濬所有思想之中，朱祁镇最欣赏的一点。

    在之前的，儒家思想之中，有鲜明的农业生产性质。

    但是在这里丘濬看似说的一样，但是他淡化了这一点，他并没有说让百姓长久保有自己的土地，而是保有生计。

    因为很简单，大明这个社会体系之下，任何关于土地的彻底革命都是不可能的。中国这样的农业大国，如果不关系农业，不重视农业是不可能长久的。

    而且以往的历史也证明了。

    如果中国仅仅在农业上打圈圈。那是没有前途的。

    但是朱祁镇没有在儒家典籍之中，找到任何一处，支持发展工商业的理论，但是丘濬这一套理论如果通过了，成为大明主导思想。那么，朱祁镇很多政策就顺理成章的出-台了。

    丘濬倒是想在这一件事情上为丘濬站台，但是他忍住了。

    皇帝的权威不能滥用。

    当皇帝很多时候是需要克制的。为了这一套理论的权威性，朱祁镇最好不轻易插手进去，否则的话。

    丘濬的理论即便是通过了，也会被很多人本能的反对。

    虽然而今还没有到皇帝支持的，他们都要反对，来强调他们从道不从君的策略。但是对皇帝标榜君师一体的举动，大体士大夫们都是反对的。

    即便强势如太宗皇帝，他一系列作为，其实也没有得到当初的大臣们认可，大臣回应都是绕了几十个弯之后，说这一件事情其实不对。

    学问稍稍浅一点的人，根本就看不出来。

    很快就有人出来反对了。

    周洪漠乃是国子监祭酒，在大明清流之中也是一号人物。

    朱祁镇能看出来的事情，周洪漠也能看得出来。

    所以周洪漠提出的就是本末之辨。

    很简单，大明这么多人口，必须保证粮食种植数量，否则会有很多人饿死，所以周洪漠提出的整理黄册，编练赋役，等等，这一切的一切，都是为了种地服务。

    并且提出一夫不耕，一夫不食的观点。反对丘濬的想法。双方一时间又争论起来了。

    只是这一场，却是发展工商业与重农务本的两种思想的较量，支持周洪漠的人有很多，一时间丘濬有双口南敌四嘴的感觉。
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