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心理医生在古代 正文 第六十二章 信仰(第1页/共3页)


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    趋利避害是人和动物的天性,最大的共通点就是对死亡的恐惧。在与董青莲见面之前我惧怕死亡,见面之后这种恐惧更加严重了,我不想让董青莲专美,我罗密欧这个角色的死亡只会加速她和赵匡胤在一起。所以,我求生的意志力变得无比坚定。人一旦有了信念支撑,其他的信仰就很难入侵。

    战略上藐视对手,战术上重视对手。我算是个无神论者,但在出发前的时间里,我大量的阅读能得到的佛教书籍。柴荣灭佛,自己却藏着一些典籍案头阅读,就像《金瓶梅》这本书,只肯少数学者“研究”,不肯多数群众“借鉴”一样,典型的只许州官放火,不肯百姓点灯。

    在出发之前,柴荣特意告诫我们:“子曰:“民可使由之,不可使知之。”(可以让老百姓跟着做,不可以让老百姓知道为什么要这么做。)老百姓的天职就是服从国家,不要问那么多为什么。”

    “历朝历代对百姓的控制都是这样。但凡用暴力反对朝廷的妖孽,他们就反着干,先让百姓接受统一的思想,什么均贫富、什么苍天已死、黄天当立……这对百姓来说是很诱人的。所以,你们到了那边,思想可别被同化了,你们心里只要记得,人最重要的是能活着!”

    柴荣的意思很明显,只有他才能决定我们的生死。我的两个病人BT教授和杜之轩被扣押了。

    接受一个新的理论,如果脑袋里没有一个旧的理论与之抗衡,是很容易接受新鲜事物的,这和年龄没有多大关系。佛教对古代许多没读过书的受压迫者是很有吸引力,实际上,如果不是那些佛教堕落者榨取得太过分,威胁到柴荣的统治,他们之间是可以相互利用的,中国可能更早统一。

    佛教中的轮回之说是最吸引穷人的地方,不过放在我身上已然全无作用,还没到来世,我已经穿越到前世受各种各样的苦,叫我如何相信佛教呢?而且,我马列课的成绩非常好,这也是我和其他尖子生拉开差距的地方,所以我的思想就有了一套自动防御系统。这不是宗教歧视,看佛教的书,我觉得有些地方太无稽了。

    尽管学业优秀,但我和学校干部这个位置一直不沾边,只有根正苗红的官员阶级子女才能当上学校干部,再说我在现代社会也没有当大官的愿望和条件。没想到在古代社会却被迫当上了官。当官自然有很多好处的,对我最直接的好处,就是能吩咐几个兵士看紧我仅剩的两个病人,不让他们在柴荣限定的活动范围内捣乱,用权力限制远比花钱雇佣有效百倍。临走前,我专门嘱咐BT教授看紧杜之轩,也不知他听明白没有,希望我回来后,他们的病情不会出现反复。

    队伍出了京畿地区,一直朝北走,真的是……

    两种世界。常年打战,老百姓见到军队就躲得远远的。知道军队要来,每村都相互通知,军队经过的地方十室十空,大概全都躲到深山洞穴中去了,即使我们军队真的想抢劫,也只能对着徒有四壁的房子干瞪眼。到了大城市补给军需,终于能见到老百姓的影了,一个个却愁眉苦脸,吃了上顿正想着下顿哪里着落。最热闹的地方是卖儿卖女,卖身葬全家的人口市场。

    赵普见到这样的情景,悲从衷来:“人命危浅,朝不虑夕。这样的环境,有时候也只能自我麻醉活着,今生吃的苦越多,来生享乐越多,这就是他们活下去的唯一信念了。唉!但愿我皇早点统一天下。”他和赵匡胤的人生观很接近,这样的人在事业未有巨大挫折前,是不会相信遁世的信仰的。

    潘美说:“那我的前生一定吃过很多苦了,今生更应该及时行乐,把前生失去的补回来!”他身体力行,日日大鱼大肉,夜夜纵酒**,仿佛老天爷欠他什么似的,要疯狂的弥补。这样的人更不可能接受因果报应之说了。

    很好,既然三个主帅都不会轻易被洗脑,我担心的只是手下的士兵别进了邪教地区,全都倒戈相向。于是我提议:“知己知彼才能百战百胜,我们先进邪教猖狂的地区做一次暗访。”

    潘美拍掌称是,说:“打蛇打三寸,**也要知道每个妓女的敏感处和喜好……”

    赵普愕然问:“一个给钱,一个给身体,各取所需,还要这么麻烦?”他生出如此一问,足可见他对那晚在妓院的经历无法释怀,就算是被迫去强奸,他也不能理解自己一个状元被鄙视的事实,他的心态起变化了,他和广大劳动人民脱离了。

    潘美神秘一笑,一幅高深莫测不予人知的模样,吊了一下赵普的胃口,开始畅谈他的嫖经:“妓女之间也是有口碑的,哪个恩客体贴,心里都是有底案的……”

    潘美放到现代,也算是个研究两性心理学,调和夫妻关系的能手。我非常担心赵普和潘美越走越近。我大声咳嗽,正色道:“谈正事的时候,不要用不恰当、低俗的比喻!”

    潘美说:“我提个实质性的建议,我们乔装去私访一下吧。”

    最好的乔装莫过于变性了,对我而言,只是恢复真面目,我竟一下子不能适应我的女儿身,浑身的不自在。

    赵普和潘美瞧得眼珠子都要掉下来了,潘美说:“罗探花,你胸前
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