复制伟人 正文 第五章 神秘的少年(第1页/共6页)


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    杜丽看克小明的神情不对。

    “怎么了？”

    杜丽看了看那个演讲的少年，并没有见过。少年被众人围着，听众似乎很喜欢他讲话，有不少人还找来纸笔做着笔记，听众们热血沸腾，少年每说完一句就有不少附和声，而且总能得到大家的鼓掌，他看来极自信，穿着笔挺的西装，打着领结，显示出精明干练的风格。他的声音不是很高，却能将每个字清楚地传达到每个人耳中，他的语言富有激情和煸动力，人们怀着崇拜的目光望着少年。

    克小明低声说：“如果我没理解错的话，他正在宣扬纳粹主义。”

    纳粹主义，意译为“民族社会主义”，是在二十世纪第二次世界大战前希特勒等人提出的政治主张。纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权；反对**思想体系和社会主义制度，恶毒攻击马克思主义理论。因为二战时德国的执政党是希特勒领导的纳粹党，所以又叫德国纳粹。

    “咱们来听听他在讲些什么吧！”

    克小明、杜丽和昆特选了离那名少年最近的位置坐了下来。

    “……一切生命都在进行一场永恒的斗争。世界不过是适者生存、强者统治的丛林，一个“弱肉强食、优胜劣败”的世界。只有那些弱种才会认为这是残酷的……凡是想生存的，必然奋斗，不想奋斗的，就不配生存在这个永恒的斗争的世界里。即使残酷，却是客观现实。

    如果优等民族的血统，和其他的劣等民族的血统相混合的时候，那么，支持文化进步的种族，必定要超于没落的种族，从过去的历史看来，这不会错误的。

    就拿这一个例子来引证种族混杂而所生的影响，这就显而易见的。

    美洲大陆上的日耳曼人，凡能维持纯粹的血统而不和其他的人种相混和的，他们已经崛起而成为美洲的主人，假使他们能够长期守着没有混乱血统的状况，那将永远维持着他们的主人的地位。

    如果强有力的能够早早把世界完全征服了，成为全世界的唯一的主宰，那么在这局面之下，和平仁爱或许还不失为一种很好的理想；用这原则去实施的也不会有损于民众利益。

    所以奋斗实先于和平。

    否则那就等于说人类的发展，已经超过了最高的一点，而其标准，则不是任何理论观念的统治，而是野蛮的统治，接着就会发生混乱。

    我知道有人要讥笑这一种说法，然而地球运行于宇宙历经了数亿年，人类所以能维持其高尚的生存的并不是为了狂妄者的理想，乃是因为了解自然的法则。且能控制这法则而为人用。倘使忘记了自然的法则，那么，人类将会灭绝，又会回到洪荒的时代。

    我们在世界上所赞美的一切——科学、艺术、工艺和发明，——不过是少数民族的创造品，推究他的根原或许出之于某一种族，优秀的种族。

    全部的文化，完全*了这优秀的种族而存在的。

    有一天，当他们沦于灭亡，那么，地球上的一切灿烂的文物，自然也同归于尽了。

    假如我们把人类分为文化的创造者，保持者和破坏者的三种，那么，唯有优等民族才够资格做第一种的代表。

    优等民族用极少数的英雄去征服异族，而且能够得到其他低劣民族的帮助，他们利用那新获的领土的特殊环境——像土地膏腴和气候等，——去发展他们潜伏着的智力、组织和本能。

    经过了几百年，他们便创造他们独有的特别的文化，这种文化，起初仅有他们本身的特性，后来便依照他们所征服的土地和人民的特性而发展了。

    时间过得稍久，他们那些征服者，便违背了保持血统纯洁的原则(这原则在起初他们是固守着的)而和被征服的土著通婚，因此，他们有着特殊的民族性。

    凡是有创造力的民族，他们是始终在创造之中的，不过粗看起来不觉察而已。

    他们这班人仅能认识既成的事实，因为世人大都仅能见到天才的外表，像发明、发现、建筑、绘画等。而不能认识天才的本身。

    就是这种外表，也不是他们一时所能了解的。

    在民族有生活中，其所有的创造力，须待某种特定的环境的要求，才能有实际的应用；正像一个人的天才，其所有的创造力，须是得到了特殊的激励，他的本身，开始有了具体的表现。

    我们看看那过去和现在的人类文化的传播者，大都是优等民族，那就可以证明了。

    为了要发展高超的文化起见，那些文化较低的民族，实在有着存在的必要，因为只有这些民族，可以当作技术工具的代替物。没有技术工具，那么高超的文化是不可能发展的。

    因为人类在发展的初期，赖于驯养兽类的地方少；而赖于低劣的民族劳力的地方多。

    直到被征服的
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