太少作品 极品泡妞色仙全文阅读简介:极品泡妞色仙最新章节混到修真界称霸 第二十六章 争斗(第1页/共2页)
极品泡妞色仙 混到修真界称霸 第二十六章 争斗(第1页/共2页)
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「修真的真谛，就在于个人对天道至理的理解和感悟。而感悟天道至理的过程，说白了就是对事物发展的规律探索，而这种探索的最终结果，就是各种哲学思想的相继涌现。而这些哲学思想又反过来被修真者们运用到了皇权的争夺战中，这就是后来的诸子百家的由来。」
「春秋战国时，诸子百家达到了鼎盛期，时称百家争鸣。当时，各种思想潮流也日趋成熟，其中最具代表性的，则是当数儒、道、法、兵、墨、阴阳等几大流派。」
「不过百家争鸣的出现给当时社会带来的却不是繁荣和富强，而是皇权旁落，威信扫地，以及长达数百年的诸侯混战。其实，战国时期的诸侯混战就已经不再是简单的皇权之争了，大家争夺皇权的目的，更多的是为了利用皇权的力量推广自己的思想，得到广大民众的认可，以便于他们能够拉拢到更多的信徒、门人，以次壮大自己，光大门楣。所以说，这是思想的战争，是道统之争。」
「直到有魔门始祖之称的大秦始皇帝赢政横空出世，以法治国，以兵横扫**，统一皇权，这才结束这场旷日持久的第一次道统之争，法家、兵家赢得了最终的胜利。」
「法、兵两家的胜利，对于儒、道两家的打击无疑的致命性的，这个从始皇帝建国后实施的焚书坑儒政策就完全可以看的出，道统之争的残酷性。不同的意识形态，尤其是对立的意识形态之间的角逐，是你死我活的争斗，根本不存在妥协。」
「战国后期，道统之争已经趋于白热化，百家思想相互融合补充，逐渐形成了两大阵营，既以儒、道为主的，提倡人性本善，治国需以德化，以礼服人的儒家阵营，以及兵、法、墨为主的，提倡人性本恶，治国需以法制，以法服人的法家阵营。」
「两大阵营的出现、对立，标志着道、魔之争的开始。而始皇帝的焚书坑儒后，则是将他们两方之间的矛盾彻底激化，从此再难以化解。而魔门这一称呼也第一次在儒、道两家的弟子们被叫了出来。」
「当然，儒、道两家自然也不会坐以待毙，在强秦的压迫下，他们联合了其余诸家，迅速开始了反击。始皇帝死后，道家高手，一代大儒赵高勾结魔门叛徒李斯，阴谋鼓动二世胡亥篡位，逼死太子扶苏，几年内就将一个强盛的大秦帝国弄的天怒人怨、民不聊生，先是陈胜、吴广以蛊惑之法鼓动百姓暴动，继而离间法、兵两家，致使当时的兵家第一世家项氏起而叛秦，中原大地战火再起，拉开了第二次道统之争的序幕。」
「第二次道统之争最终以儒道两家的胜利而告终，两家的带言人刘邦建立了大汉王朝。接受了秦帝国的失败教训，儒道两家并没有采取向焚书坑儒那样激烈的办法来排除异己，而是顺应局势，采用了比较温和的百家合流的政策，只是突出了儒家思想的地位，其它思想为辅，在朝以士族为主，大力培养士族势力，在野则是以道门为主，扶持道门力量，倡导无谓而治，开创了文景盛世。」
「到武帝时，主父偃做『推恩令』，其中既有儒家的仁孝思想，也包含了术家的『术』、『义』等理论。经济上的重农抑商，既有儒、法、德、礼等家的重农重商，也未完全抛弃术家的『诈农灭商』；意识形态上，既有儒、法、德、礼等家的思想自由，也在一定程度上保留了术家的思想禁锢。这些温和的政策大大缓解了各方矛盾，为儒道思想的长期统治奠定了坚实的基础。」
「武帝后期，经过了百余年的生息，儒道思想已经深入人心，国家的内忧外患也全部根除。武帝这才撕下了温和的面具，悍然罢黜百家，独尊儒术，将除儒、道两家之外的所有思想视为妖魔，予以严厉打击。魔门之名，也从此哄传宇内。」
「事实上自汉以后，所谓的魔门，、几乎就是从春秋以来，除去儒、道两门外的所有思想流派的统称。是以现在所谓的道魔之争，也早已经不是简单的武力争斗了。而是融合了治世思想和皇权的，全面斗争。而事实上，自汉以来的道门之所以每每都会在这场战争中压倒魔门，在很大程度上也都是得益于他们手中掌握的皇权。因为皇权站在他们一边，道门就可以光明正大的开宗立派，招收弟子信徒，而老百姓则是通过儒、道两家进入朝堂，光宗耀祖，获得实惠。如此循环往复，道门自然是越来越强大，而魔门却是越来越难熬了。」
丽欣君主显然是很善于说故事，一段历史在她的嘴里娓娓道来，**起伏、抑扬顿挫，闻者很容易就会被带入其中，心驰神往不能自拔。
不可否认，这里面有丽欣君主有意卖弄的因素，只是她的卖弄，更大程度上则是为了要
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