道德经 章节目录 第14章


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    【致用】

    为“道”者须注意：第一，无限通过有限表现出来。“道”不能单独存在，只能载于万物之中。所以，为“道”者切忌鄙薄具体事、小事、小人物。在它们当中体会出的“道”才是真切的“道”。第二，为“道”者要有激活万物的意识，而不能有代替万物运行的意识。

    第四十二章

    道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

    人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

    故物或损之而益，或益之而损。

    人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。

    【意释】

    “一”是指整体。“道生一”是说“道”使宇宙成为一个整体，使之有了内在的机制，宇宙被激活了。“一生二”，“二”是指部分。宇宙有了整体性，各个部分才能被激活。“一生二”是说整体性激活了各个局部。“二生三”，“三”是指各个部分组合出的具体的统一体，这个统一体是活生生的。“三生万物”是指具体的活生生的统一体把无数琐碎的具体事物纳入其中，激活了无数琐碎的具体事物。

    （“道”虽只是柔顺的“一”，但它能激活万物产生巨大的力量。所以不要看不起柔顺的“一”。）人们一般不喜欢“孤”、“寡”、“不谷”等表示柔顺的称号，而企图成为激活者的王公们却喜欢以之自称。

    所以人们做事情常常是流动变幻，没有固定形态。起点减少终点却反而增加，起点增加终点却反而减少。别人用来教给我的我也用来教其他人。但我跟教我的人有区别。强悍而不能灵活变化者不得好死，这是我施教的根本。

    【致用】

    做激活他人的工作，往往表现出柔弱、无形迹，使人感到寂寞无声誉。但是，领导者只有耐得住寂寞才能调动起下属的积极性，激发他们的创造性。如果领导者处处争强，好自我炫耀，好显示自己无所不能，下属的潜能和积极性会遭受压抑摧折，整体工作必遭失败。

    第四十三章

    天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无闻。是以知无为有益。

    不言之教，无为之益，天下希及之。

    【意释】

    天下最柔弱的东西能够在天下最坚硬的东西中驰骋。无形的东西能够穿透无缝隙的东西。我由此知道无为的好处。无声教育的威力，无形之作为的好处，天下很少有能比得上的。

    【致用】

    柔顺之“道”是软件，在实际工作中表现为思路、机制、氛围、情感等无形之物。软件能激活有形之硬件。硬件是有形的人力和物力。

    柔顺并非软弱无能，而是有极大的灵活性和伸缩性，张弛进退，形态万变。面对矛盾，除不得已外，捏拿搓揉，力求达到和合、双赢。

    第四十四章

    名与身熟亲?身与货熟多?得与亡熟病?

    是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

    故知足不辱，知止不殆，可以长久。

    【意释】

    名声与生命谁与你最贴近?生命与财货谁对你更重要?得到名声和财货而丧失生命，哪一个为大害?

    过分追逐名声必耗费太多的精力；过多地贪贮财货必遭受惨重的损失。

    所以知足者不会遭到羞辱，知适可而止者不会危险加身，总之事业可以长久。

    【致用】
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