道德经 章节目录 第22章


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    指挥战争的箴言是：“我不敢轻易采取攻势而宁可采取守势；不敢轻易争一寸而宁可退让一尺。”其中隐含的意思是：有队列如同无队列；奋臂如同无臂可奋；赴敌如同无敌可抗；执兵器如同无兵器可执。用兵的祸事莫大于轻敌，轻敌能使我的战争法宝丧失殆尽。所以，两支实力相当的军队对峙，能够自我抑制的一方将最终取胜。

    【致用】

    领导者切忌轻视别人，处处与人争先。具体来说领导者的强大并不表现在有形的硬实力如何雄厚，而在于能激活他人的有形实力，化而为自己的实力。这种能力才是领导者更应具备的无形的软实力。

    第七十章

    吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

    言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

    知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

    【意释】

    我的话很容易理解，很容易实行。可是天下却没有人能够理解，能够实行。我的话是有主旨的，我做的事是有指导的，人们就是不知道我的主旨和指导，所以理解不了我。理解我的人很少，取法于我的人更难得，在常人眼里圣人不值钱。虽然他胸中隐藏着美玉，外表却裹着粗布衣。

    【致用】

    领导者识才固然要听其言观其行，更重要的是看其说话做事背后的指导思想。没有指导思想，虽然能做成一两件事，但却只能停留在盲动上，数量有限，难以持久。好的指导思想能使人做成无数件事。另外，一个人即便还没有做成什么事，只要有好的指导思想，仍比做成了一些事却无指导思想者更有前途。

    第七十一章

    知不知上，不知知，病。是以圣人不病。以其病病，是以不病。

    【意释】

    知道自己有所不知是高层次的优点；自己有所不知却自以为知是毛病。圣人没有这个毛病是因为他意识到这个毛病是毛病。只有意识到这个毛病是毛病，才能不让此毛病加身。

    【致用】

    一个人特别是领导者，不怕自己有所不知，就怕不知道自己不知。更可怕的是明明不知，还自以为知。老子在这里强调人贵自知，自我把握。

    第七十二章

    民不畏威，大威至。

    无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

    是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

    【意释】

    民众一旦不惧怕统治者的威严，对统治者来说大的祸患就要来临了。不要简慢地对待民众的生活，不要腻味民众的生活琐事。只要你不腻味民众，民众才不厌恶你。所以，圣人自知之明，不张扬自己；珍视自己所达到的“道”的境界，不自以为高贵。所以丢掉后者追求前者。

    【致用】

    自以为了不起的领导往往喜欢在群众面前耍威风。他们轻视群众的力量，不重视群众的生存，不愿意和群众打交道。殊不知群众一旦看穿他们，厌恶他们，他们将威风扫地，一败涂地。领导者真正的自知之明就是知道自己的局限性，不盲目自夸。真正的爱惜自己就是不自以为高贵。

    第七十三章

    勇于敢则杀，勇于不敢则活，知此两者或利或害。天之所恶，孰知其故?

    天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。
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