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末世奇兵 正文 六十一、希特勒手札(二)(第1页/共3页)


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    “当年希特勒政府迫害犹太人时,曾经宣称犹太人是人类公敌,会给人类带来末日,对于这个说法您有什么见解?”

    “一般的认为,这是希特勒为自己实现种族灭绝政策在找借口,另一方面,当时的德国国力衰微,把手伸向富有的犹太人是理所当然,希特勒本人又是狂暴的政治家,加上当时德国社会政治生活完全处在一种极端疯狂的症状之中,使希特勒的仇犹反犹观点不仅有了适当的社会环境,且得以迅速疯狂起来。()”

    “就这么简单?”

    “还有一个不大kao谱的观点是,希特勒有段时间得了一种奇怪的妄想症,那段时间他常把‘历史女神赋予重任’挂在嘴边,不断地声称‘一切灾祸的根子’就是犹太人,有人怀疑很可能就是那段时间希特勒犯上狂暴的病态心理,而德国民众像集体发疯似的居然相信他,这一直是个历史上的不解之谜。一般来说,就算有了历史原因和宗教情结作为先导条件,也很难达到如此疯狂和残忍的程度,这种充满血腥的驱动力好像突如其来影响了整个德国,有人说就像某种来自上天的神秘力量控制了德国,使得犹太人在劫难逃……当然,这是种很虚幻的观点,不过也有些研究者对此兴趣浓厚,有过一些这方面的解说,但得不到官方认可。”

    “您对犹太人祖先雅各与神角力的传说了解吗?”

    “如果看《圣经》中《创世纪》中的记载,生平事迹很详细,雅各是以撒的次子、亚伯拉罕(阿拉伯发音为易卜拉欣)的孙子,出生时用手抓着孪生哥哥以扫的脚跟,故取名“雅各”(“抓住”的意思)。他曾用“一碗红豆汤”为代价换取以扫的长子名分,又与其母利百加合谋骗取父亲以撒的祝福。因害怕以扫报复,逃往哈兰投奔舅父拉班,娶表妹利亚、拉结为妻,又收使女辟拉、悉帕为妾,共生子12人。后来,雅各带领全家返回迦南地,走到雅博渡口与天使摔跤,天使给他改名为“以色列”,并给他祝福,重申把应许给亚伯拉罕、以撒的地给他的子孙,使他们成为一个民族。所以,雅各的后裔就称为“以色列人”。雅各晚年因逃避饥荒被其子约瑟接往埃及,在歌珊定居,并死在那里,享年147岁。雅各虽然是次子,但他骗取了长子的名分及祝福,称为亚伯拉罕的正统后裔,他的十二个儿子的子孙发展成十二个支派,后来统一成以色列民族。亚伯拉罕、以撒、雅各遂被称为以色列人的三大圣祖。《圣经》中常把以色列人称为“以色列家”或“雅各家”、“以色列的子孙”或“雅各的子孙”。”

    “这么说传说他与神角力就是与天使那场摔跤?”

    “是的,传说他在那场角力中伤到了脚筋,所以犹太人在宰杀动物时都把脚筋剔出来丢弃。”

    “这个传说有据可查吗?”

    马丁教授笑了,“这就取决于.个人信仰了,《圣经》上的故事是不是史实,信则有,不信则无,这就像问中国古代神话是不是真的。”

    龙俊思索良久,忐忑不安地问道:“.教授,容许我问一个很幼稚的问题,您有没有想过,犹太人也许真的不是人类?”

    “就因为他们的经历与众不同.又特别优秀,就否认他们不是人类?”马丁教授面上泛出愠色,“龙先生,你不会也是一位反犹主义者吧?”

    “当然不是,我只是假设。”龙俊撒谎说:“我是个科幻小.说迷,最近想构思一部科幻小说,我有个很新鲜的题材,假定希特勒是正义的……”

    “什么,牺牲几千万人才打垮那个杂种你要把他写.成一个正义之士?”

    “不是不是,我说是假定,我的构思是这样的,我想.写成犹太人不是人类,在远古时代,他们与人类有一场争夺生存空间的战争,后来他们失败了,就混入人类进行各种活动,意图制造人类的末日,但人类直觉他们不是同类,就不断反对迫害他们,希特勒就是其中的典型代表,他受了某种神迹的感召,预感犹太人是人类未来的大敌,对他们实施灭绝政策,然后……”

    “简直荒诞!”马丁.教授斥道:“你这样的构思简直在刻意煽动种族仇恨,即使你只是作为一个小说家的构思,也可能被别有用心的人拿来利用,犹太人因为长期受害的历史,是个感情脆弱的民族,不要说他们就是人类,就算他们真的不是,站在万物之灵的高度,也应该包容他们,同他们共同分享生存空间,我称赞你的想象力,但我不明白你怎么会有这样反动的构思,你打算写成希特勒是正确的?他迫害犹太人反而对人类是件功劳吗?你有没有考虑过犹太人的感受?”

    “我也就是想想罢了。”龙俊有点着慌,“对不起教授,我的构思可能太偏激了,我还有事,就不打扰了,我会为您刚才的解答付上酬金。”

    “不必了。”马丁教授毫不客气地下逐客令:“龙先生,我虽然不了解您本身的职业,但即使是小说家也应该有个道德观,不要写一些反人类或极端种族主义的作品。”

    “明白明白。”龙俊匆忙离开了学院。一路上他感觉思绪纷乱,虽然他也不愿相信希特勒干大屠杀这种事是在拯救世界,
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