六毛四作品 下八门全文阅读简介:下八门最新章节章节目录 第四百二十三回：拜匣(第1页/共2页)
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“这是拜匣？”我看着地上的小木盒差异的问道。
李苏看着我冷冷的说道：“果然是一元斋的少东家……没想到这种东西都认得？”
我自然听得出李苏话里话外的嘲讽之意，微微苦笑了一下后，并没有搭理她这一句话茬，只是接着问道：“这东西……谁送来的？”
“谁送来的……难道你不知道吗？”李苏并没有回答我的问题，而是反问我道：“这话应该是我问你才对吧？我之前的确是动过一些手脚，可那也算事出有因，但你现在弄这一出戏又是什么意思？”
我的手原本已经伸向了地下被丢在一旁的裤子，听到李苏的话，我便停住了自己的动作，转头看了李苏一眼，淡淡的说道：“我弄出来的？你这话是什么意思？”
李苏看着我说道：“什么意思……你看看那拜匣里面的东西不就知道了吗？”
我苦笑了一下，然后说道：“你说的没错……无论是什么事情，打开看一看就立马知晓了，别说还的确是这个道理！”
说完，我先是将裤子穿上，毕竟我脸皮虽然再厚，但在一个女人面前身无长物但那种感觉还是不太好。
穿上裤子之后，我伸手将地上的拜匣给捡了起来。
可能有人会问，什么是拜匣？注意，我这里可绝对不是为了凑字数，而是真的有人会问这样的问题，所以没办法只能多说上两句。
拜匣其实也叫做拜帖，而拜帖这种东西据我了解，送拜帖这个风俗源自于汉代，那个时候还不叫做“拜帖”，而是称之为“投名刺”，到了唐宋时就有人称它为“门状”，明清时谓之为“红单”，请灭亡后的民国时期大家伙儿这才俗称它为“拜帖”、“名帖”。
那么拜帖是干什么用的哪？
其实说白了，拜帖它就是替代主人去“拜访”的一种工具。
关于这一点，资料当中明确有显示，清人赵翼在《陔馀丛考》卷三十“名帖”中说：“古人通名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺，汉以后则虽用纸，而仍相沿曰刺。”
到了清时，“拜帖”这种方式常常被人用作拜年。
所以，在那个时候由于是贺年居多，人们送的“名帖”大多数都是用红纸书写成，故被称为“红单帖”。
“红单帖”上面写上姓名送给亲朋好友，以示祝贺。派人送的，称“正帖”。把拜年帖子放在木匣子里送的，称为“拜匣”。
注意，知识点来了，这个时候才出现了“拜匣”。
而被接收人家则需要用纸袋以接帖，红纸上面要写着“接福”，这是一种仪式，当然也是一种祝福，由于人们自古就有对美好祝愿的重视，所以慢慢的接拜帖就成为我国民间过年的一大盛事。
拜帖的写法有很多种，通常最常见的就是——爵位（有的话）加上职位，加上籍贯，加上姓名，自己的字，还有一些敬语，以及一个大大的拜字。
比如说，送拜帖的人是三国时期的关羽关二爷，那么他就要这么写：汉寿亭侯前将军河东解县关羽云长敬拜。
说到这儿，可能就有人会问了，那这拜帖的作用到底是个啥？
其实很简单，一是表明来访者的身份。二是预约，预约对方的时间，预约接下来要发生的事儿。
好了，拜帖这事儿解释清楚了，那我们就接着往下说故事。
我拿起来地上的拜匣之后，缓缓的将其打开，发现里面装着并非是常见的红纸，而是一张灰白色的宣纸。
我将宣纸展开，一行字赫然出现在我的眼前，“水生村所得，借吾一用，日后相见，未必归还！”
这几句话不光说的是十分嚣张，字也是写的龙飞凤舞，我虽然没看见人，但是单单就从这字和这说话的口气就不难发现，这个偷东西的人定是一个十分张狂自信的主儿。
我见状淡淡的笑了笑，可当我的眼睛瞟向结尾落款的时候，笑容一下子定在了我的脸上，因为就在这几行字的结尾处，赫然写着一个大大的“胡”字，不仅如此，“胡”字上面还盖着一个印章。
那是一元斋的私印，也只有我和我爹才有的印章，就连二当家许应智都不曾有过这个印。
我看了看手上的这张宣纸，又看了看李苏，还没等我开口说话，李苏便率先开口道：“胡家大少爷，你不想说点什么吗？”
此时的我脑子里已然乱成了一锅浆糊，无数个问题在脑子里来回乱窜，第一，李苏从水生村里面带回来的到底是什么？第二，到底是谁拿走了那个东西，他为什么要留在这个拜匣？第三，这拜匣难道只是让我和李苏起矛盾和争执不成？难道就这么简单的想法？不大可能……还有最后，刚刚从地底下钻出来的那个人又是谁？他难道是受了许二叔的指派，到这里来救我的？可是这个人我却
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