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山河煌行 章节目录 第二十八章 野道(第1页/共2页)
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在胡同杂草堆里睡了半宿的华什拓，边打哈欠边揉眼睛，与同样睡眼惺忪的秦翔劲一起，脚步发虚的向南街而去。
京畿北城也就是所谓的内城，是完全没有摊边小吃的，也无人早起做早点。想吃饭，只能去南街。
忙活一夜，俩人真是又渴又饿，到了南街后，一闻路边油条豆腐脑的香气，简直比见了亲爹娘还亲，三两步就挤了过去。先要了刚出锅的十根油条，又盛了满满两碗豆腐脑，随便抓了两把香叶咸菜，坐在摊旁马扎上就吃了起来。
吃完这些，华什拓咂咂嘴巴，有点意犹未尽，刚好回头见大道对过，有个卖驴杂汤的铺子。
那股骚腥混着葱蒜的味道，闻着就过瘾。
他二话不说，拿起原本盛豆腐脑的海碗，起身去了那间铺子，买了一碗不说，还顺带要俩火烧。
等再回来，秦翔劲也刚好吃完。
这小子的脸皮也够厚的，二话不说，拿过一个火烧，又把华什拓的驴杂汤，往自己碗里倒了一半。
对此，华什拓颇有微词，之所以没直接发作，到非是怕别人说他小气。而事实上，外人的评价对他来说，简直一文不值。真正没将那半碗汤扣这小子脑袋上的原因，是心里有很多问题想弄清楚。
每人又分别吃个火烧，喝了不仅辛辣且骚腥的汤，全身汗水流个不停，热的有些受不了。只得问摊贩老板要了盆井水，往身上抄了抄。
洗漱完，两人挺着肚皮，翘起二郎腿，坐在马扎上倚着餐桌，有一搭没一搭的闲聊。
从秦翔劲口中，华什拓得知原来这个家伙，实际是个‘野道士’。
所谓野道士，与云游道士大体相仿，只不过人家云游道士，十分讲究出身传承，后者呢，就没那么在意了。他们或是机缘巧合突然悟道，或是读了道家圣经心生感悟，自此着道人打扮，走修道之途。市面上这种野道士有很多，大多用来掩饰身份，进行坑蒙拐骗等不耻行为。
秦翔劲算是真真正正的野道士。
据他自己说，其原本出生于中原之北，虽也属北朝范围，却不在六洲之内。因北海存有仙人的说法，一直流传至今，因而那个地方普遍信道，家家供奉三清。他家里兄弟姐妹共有八人，自己行五，取个名就叫做秦五。眼见家中吃饭都成了困难，只好学村里大多数人一样，拿着土琵琶，学点山歌野调，来中原城市混口饭吃。
“我那个村，在北朝有‘琵琶之乡’的美誉，你该听过吧。”
见华什拓摇头，秦翔劲有点泄气。
“不应该啊！我们村很出名的！家家户户都做琵琶，人人会弹会唱。很多京畿商贩，都雇马车去买，一装一大车。我小时候，就喜欢围那些商队打转，因为他们身上，总带着甜甜糖果。一旦马车被我们这些小孩缠久了，没法走动，便拿出来撒一把，让我们去捡，而他们趁此机会继续赶路。”说着，他又不满的问一句：“你真没听说过？！”
那表情，好像不知道那个地方，就相当于犯了什么错似的。
华什拓只好道：“我不经常出来，也不喜与人闲谈。在来京畿前，我甚至连京畿城都没听过。”
“喔。”秦翔劲稍稍满意了点。“无怪如此……我出生的村子啊，说好听点叫琵琶之乡，可实际上呢，就是因全村都穷，山区里土地也不好种，为了吃喝，只得出去卖唱讨饭。这卖唱讨饭的时日一久，竟也形成了传承，在北朝英帝那会儿，还有翰林学士慕名而去，留下琵琶之乡四字，传遍整个北朝。”
“那你因何会修道的？”
“嗨，别提了。我一十二岁的时候，在蓬洲一个小镇的茶馆里讨生活，结果遇到个靠卖画过活的道士。那道士吧，一不画美景，二不画人物飞禽，尽画些山海志传，以及传说中的精怪狐鬼。我那时候觉得稀奇，整天去他摊子前看，一来二去也就混熟了。谁知那个冬季实在太冷，当天晚上我从茶馆里出去找他，却发现他已冻死在了路边。死的时候，除了满地的妖鬼画纸，就只有这根作画用的铁毛笔，以及一本书。后来我找人问，才知书上记述着他生平的降妖捉鬼经历。”
“他叫什么名字？师承何处？”华什拓问。
秦翔劲摇摇头：“不知道。我那会儿称呼他老道士，他喊我小叫驴，只因那会儿我嗓门高，但唱的却不咋样，跟驴叫一样难听。”
华什拓问出最想知道的一个问题：“太师府里的妖物，究竟从何而来？”
“这件事说来也挺巧的。那日我去万花巷，不过可不是为了玩，而是想找老乡。谁知消息错误，那里头弹琵琶的瞎子，并不是我那个村的。正想走时，一个男人搂着个女子下了楼，我抬头一瞅，嘿，那不是个大精怪嘛！接着二话不说，抄起毛笔就去打，没想到那儿的老妈子坏了我大事，指挥一群龟奴，把我赶了出来。”
“后来我一路跟踪，这才去的太师府，又遇上的你。”秦翔劲喝了点水。“好啦，我的事到此为止，现在是不是该轮到……”
华什拓伸
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