极地海洋作品 两晋风云全文阅读简介:两晋风云最新章节西晋篇第二卷 贾后干政与八王之乱 第五章 贾充之盖棺定论(第2页/共3页)
两晋风云 西晋篇第二卷 贾后干政与八王之乱 第五章 贾充之盖棺定论(第2页/共3页)
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贾充却不敢把他弑君这件事告诉他妈，以至于这件事那老太太一直不知道是她儿子干的，这老太太也是一个道德观念很强的人，她每一提起这事就怒不可遏，对成济破口大骂，骂不绝口，弄得听到的人都忍不住掩口而笑，贾充好不尴尬。
这样的一个大环境，不以贾充是一个大罪人行吗？可以想见，表面的风光之下，贾充的日子其实是并不好过的，一个坏人如果不能良知尽失，偏又要从恶，他就避免不了受折磨。
可是贾充受的折磨显然还是不够，他总不能为了权势享乐便遵从良知，他从来就是为了权势享乐甘于放弃良知的。
贾充被世人所不齿，非止于弑君，《资治通鉴》里说贾充这个人“人巧谄为，朝野恶之”，意思是说他这个人机巧善于献媚，因此没有人不对他的这个品行深为厌恶。这大约不会错的，贾充的这种品性和他的弑君壮举共同构成了他的卑劣人生。
大凡贾充这类的人都有这样的本事，头脑清楚，看得清形势，知道什么人有用，什么人没有用，谁能掌握大势，谁将一败涂地，他的所有行为便围绕着他的这个正确判断展开，无所不用其极。
所以要用正确判断这四个字，是因为贾充一生基本是很顺利的，几乎没有出过任何差错，从不大的时候开始从政，一路步步高升，一天比一天声名显赫，平平安安出生在自家的床上，最后又寿终正寝，安安稳稳地在自家的床上咽了气。
一个人能够判断正确，又能为了判断的结果无所不用其极，就很容易取得成功。
无所不用其极了，其成功往往是巨大的，但是也往往会舍弃了一些东西，比如说脸面，道德，等等，就容易得罪不少人，被人深恨，被人厌恶，被人瞧不起。
我们这个时代的人是善于并喜欢给古人翻案的，乐此不疲，因此就有人说贾充其实是并不能这样批判的，弑君的事当然不值得说，而且贾充在历史上还做出了一些功绩，比如说，务农节用，恢复经济，并官省职，主持修订完成《晋律》等。
这部律令尤其值得一提，它将汉律令和说解七百七十三万字压缩为十二万字，这不仅在法律的编纂上是一大进步，而且也使人民多少减轻了动辄得罪，轻重无准的威胁。
说这些话的人其实是不了解晋朝，没有全面地看待贾充这个人，晋朝是一个门阀制度很严的社会，它那里的官员有“清官”和“浊官”之分，“清官”一定出自门阀世家，占据高位，不做事，而羞于做事，而“浊官”一定出自寒门，他们才是真正做实事的人。
以贾充这样的“清官”那些业绩会是他的吗？他自己不会愿意受那些劳苦，他也一定会害怕被人耻笑（晋朝的这个怪现象以后还要讲到，这种耻笑他一定是乐于避免的），他的确是一个擅长法理的人，但他实际上也只在从政初期表现过他的这种特长，《晋律》的编撰其实全部是杜预等人完成的（杜预同样出于世家，但他们几个跟贾充的认识作为完全不同），他在这里起到的作用也跟伐吴一样，只是做了一个名义上的主持者。
或者有人会说（热心翻案的人），至少贾充没有反对阻挠啊，如果他反对阻挠的话，恐怕杜预等人也做不成吧？如果这也是功绩的话，那就是吧。贾充反对得了吗？时势民心舆论难道是一无用处的吗？贪官一方面伸手，一方面要做一些事，未必都是出于自身所愿吧。
我是认为贾充没有大恶，但也是难得有值得一道的善迹的，有意思的是，贾充在魏晋的作为深为人所诟病，他自己在有生之年一意孤行，不怕便宜尽得，可是他在重病将不久于人世的时候，却也很担忧自己死后的谥号以及修史者对他的记载。他把他的这个忧虑对他的侄子贾模说了（贾充没有儿子），贾模说：“是非之事日久自见，是无法掩盖的。”这话很让贾充怅然。
贾充病死后在定谥号的时候，果然有一个博士秦秀认为贾充违反礼法，沉迷私情，开了朝廷败坏变乱的根源，要求按照谥法规定，将贾充的谥号定为“荒公”。
这是多么大的一个讽刺和鞭挞。
秦秀当然不能拿贾充弑君和媚上等例说事，他的违反礼法，沉迷私情大约指的是贾充在家事在营私结党上的一些作为。
谥号始于西周，是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位较高的人）按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，按照规定，这是必须由礼官按照事实而定的，连皇帝都不得干涉，可是这个规定很少被认真执行过。司马炎当然不会听从这个建议，他将贾充的谥号更该为“武”，并给予了他最高规格的厚葬。
贾充似乎该瞑目了，但是武帝司马炎堵得了天下悠悠众口吗？
一个敢于弑君又不顾礼法，以私情为第一无所不用其极如贾充这样的人，还是不能不怕后世的评论，可见是非公道自在人心，舆论还是不可忽视，脸皮还是应该知道保全的。
一个人为了生时的荣华富贵
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