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不一样的日本战国 第1871章搞教育的文化人(第1页/共2页)


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    面对前田利家的赞叹,义银无奈摇摇头,说道。

    “不谈这些没意思的天下大事,还是聊聊我们自家的事。

    利益那边怎么样了?她和孩子都好吗?”

    前田利家露出揶揄的笑容,瞅着义银说道。

    “天子无私,您的事便是天下事,哪有什么家私。”

    义银闻出这话头里的些许味道,苦笑道。

    “拿我比拟天子?看来你已经认定我要坐上天下人的位置。

    说吧,利益她又怎么了?”

    前田利家笑道。

    “也没什么,就是与林信胜合作多办了几家寺子屋,只是教育的内容针对性比较强罢了。

    儒家擅长教育考试,斯波遴选自然不在话下。”

    义银眯着眼品味道。

    “寺。。子。。屋?”

    寺者,寺院也。

    子者,子嗣也。

    屋者,屋敷也。

    前田利益这家伙在办学校?

    自从天皇朝廷连同神道教被足利义满屠灭,公家一脉的文化传承几乎断绝,岛国的文化传承基本上被佛教寺院垄断。

    除了少数走武家路线幸存的公卿余脉,大多数武家想要学习文化就只能去寺院接受教育。

    林信胜是岛国的儒学大佬,修的是程朱理学。

    当年,林信胜在义银面前一番慷慨陈词,希望将理学的大义加入武家文化之中,将姬武士道精神改奉公恩赏为忠君爱国。

    这一想法,得到义银的赏识,并聘请林信胜为斯波家儒学教授,大力支持她的思想传播。

    而最有力的支持,就是在斯波遴选改革中,加入了理学内容。

    天朝有云,仓廪实而知礼节,衣食足而知廉耻。

    很多时候,道理说尽,不如让人吃饱喝足来得有用。

    通过了斯波遴选,成为斯波家姬武士,就能享有斯波编制,一年保底的六石粮票保证全家老小不被饿死。

    光是这个好处,就足以让中下层武家对程朱理学产生巨大兴趣。

    义银用手指摸着下巴,思索道。

    “斯波遴选的学区改制方案,只限制了学区,却没有限制每个学区的录取人数,利益这家伙是在钻空子。

    她联合林信胜大搞教育,如果斯波遴选在她学区选拔出的人数远远超过其他学区,各地武家子嗣趋之若鹜,人才必然涌入伊贺。”

    义银不禁感叹,前田利益这个文化人找到了最适合自己的赛道。

    一旦武家乱世终结,必然要转武功为文治,再加上斯波遴选的推动,卷教育的优势会非常明显。

    这个时代接受教育的成本是很高的,纸张笔墨书籍都是奢侈品,最重要的是师资力量匮乏。

    能够接受教育的武家子嗣,家境必然不差,但她们的需求更炽,参加斯波遴选,自然要选择通过率最高的学区。

    前田利益和林信胜都是有名的文化人,她们立牌子招揽来的老师一定是出类拔萃。

    大家都是武家,比武艺,比算数,多半是半斤八两。

    但程朱理学可是新鲜玩意儿,谁都没学过,这方面的考试如果出现巨大的水平差异,那么就是极强的拉分效应,立竿见影。

    一旦让前田利益做成了优质学区的样板,进入良性循环,不断有优秀学子前来定居考试。

    那么房产,消费,人才都被虹吸过来,这可就是做成了聚宝盆。

    伊贺盆地四面围山,虽然易守难攻,但远离主要河流,也不临海,缺乏发展经济的重要条件。

    但前田利益却能另辟蹊径,搞出自己的文化教育,学区特色,的确是厉害呀。

    难怪连一向淡定的前田利家都忍不住絮叨几句,高,实在是高。

    对此,义银只能一摊手。

    “她们是利用了规则,但在下次斯波遴选修订之前,暂时只能先这样了。

    斯波遴选干系重大,总不能朝令夕改,定下规矩不好改来改去。

    两前田家关系莫逆,你找前田利久问问,能否让那边匀几個好老师给尾张斯波领,她总不能让你吃了亏。”

    前田利家笑了笑,抱着吃饱开始睡觉的女儿摇起臂膀。

    她也没指望圣人做什么,只是把话锋透出来,自然有人会上心。

    斯波遴选改制是蒲生氏乡精心设计的斯波家选拔人才机制,如今还没有开始新的选拔呢,就被人钻了大空子。

    圣人可以手心手背都是肉,和和稀泥算了,但蒲生氏乡一定很窝火,自然会教前田利益做人,不会让前田利益舒舒服服。

    这倒不是前田利家心眼小,见不得前田利益大口吃肉。

    只是此时的武家不是后世的学生,学生高考成功之后与母校的联系不会那么紧密,最多是发达之后捐点钱给母校。

    但武家关系呢,原本就是封建体制之下的人身依附关系。

    如果让前田利益一马当先,学区一
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