知余乐作品 诸天从心录全文阅读简介:诸天从心录最新章节章节目录 第四百三十七章 殿才渡劫(第1页/共3页)
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广场的中心立着一个半人高的石柱，石柱之上放着一个盘子，盘子里也是一条咸鱼……没错，就是一条咸鱼。
这种咸鱼自身携带的发酵过的咸臭味他殿才仙人很是清楚，毕竟他当年也是部落中人，部落中为了储存冬季的口粮，便只能将河里的鱼用盐巴卤起来，腌制成咸鱼。
正是这种不起眼的咸鱼，昔年曾经养活了他们大半个部落的人口，吃了十几年，虽然如今已经过去了不知道多长的岁月，虽然如今殿才仙人已经成为了几乎与天地同寿的天仙强者，但是记忆力越来越好的殿才仙人反而是对于年幼时的记忆更为深刻。
对着这种几乎陪伴了他四分之一个童年的食物自然有所理解，所以一见到这条咸鱼，殿才仙人竟然回忆起了当年的生活，对于咸鱼有了更多的理解。
虽然气味被众人唾弃，口感也被人嫌弃，但是正是这种被人唾弃又嫌弃的东西养活了一个个小部落，这东西有大善啊。
正所谓：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这一刻殿才仙人只想吟诵：“上善若咸鱼，遭众生厌弃而与怨，裹众生之腹，活人无数，是为大善。”
同样的，这种感慨一出口，殿才仙人便感觉到了福至心灵，这咸鱼可以使人活命，是善，那么他的剑呢？
咸鱼奉献了自己的肉，让他人得以活下去，这是奉献，这是慈悲，这是和昔年割肉喂鹰的佛陀一样的大善举。
然而，佛有慈悲心，也有霹雳雷霆手段惩奸除恶，佛祖的名言：“既然恶人做坏事的时候没想到慈悲心肠，他怎么也得让他们见识见识这怒目金刚。”
殿才仙人知道他自己是剑修，剑修修的名为剑道，实际上剑道的根基仍然是杀伐，或者说所有的武道根基实际上都是杀伐。
当别人不愿意听你讲道理的时候，你就要用物理帮助他们冷静下来，剑道便是以杀止杀，杀了恶人，救万千众生的道。
殿才仙人悟了剑道的本质不只是剑，更重要的是用剑的人。风之剑意，水之剑意，生命剑意等诸多剑意也不过只是他的道通过剑施展出的术法而已。
真正掌控着剑的还是他这个“人”，对于他来说他的道才是剑道，他的意才是剑意。这一刻，所谓的风之剑意，浩然剑意都无法束缚他，他感悟到了这些师法自然的剑意之上更加玄妙的剑意——我。
没错，从这一盘子莫名的咸鱼中，他竟然知道了“我”的存在。而“我”正是凝聚太乙道果之前，证就太乙道果的先决条件之一，只有知道了“我”的存在，才能够认知到“我”的特殊性，最后才能够诸天唯一。
在殿才仙人和纪宁两人进入黑白学宫的时刻，秦玄就已经知道了这两位的归来，正想要看着这两位看见黑白学宫盯着一盘咸鱼时候的一脸茫然失措，无助且崩溃的神情。
谁能想到这两位竟然顿悟了，殿才仙人的身上先是出现了一种极为诡异的感觉，仿佛那一刻殿才仙人化成了水，随后又化成了一条咸鱼？
这条咸鱼的背后还带着浓厚的佛光，仿佛是要普度众生一般，随后这普度众生的佛光收敛起来，在殿才仙人的身上便出现了一点特质。
名为真“我”的特质，对于这东西秦玄虽然不熟，但是却也听说过这种特质的存在。
在证道太乙道果的诸多法门中，其实一般也不过是分成两大部分，一部分是内求，一部分是外求。
由于太乙道果本身的属性便是“诸天唯一”“与世长存”，简称唯一性和绑定世界，所以证道太乙道果的前提条件也有两个，一个是唯一，一个是不朽。
无论是金仙境界，还是佛门的罗汉境界实际上都是长生不朽的存在，同样是可以作为证道太乙道果，菩萨果位的条件。
所以所谓的外求还是内求实际上都是相对于所谓的“唯一性”。外求自然不用说，通过神位，世界之主的位置，位格的特殊性，甚至是屠杀自己在各个世界，各个平行时空之中的同位体，借此来确定“真我”的存在，借此凝聚唯一性这才能够成为太乙道果。
前者便是号称最简单的成就太乙道果的方法，而最后这个便是最难的，最后秦玄也不得不追求前者而放弃后者便是如此。
时空无尽，他我无尽，每时每刻都有时空毁灭，也会有时空生成，不同时空之中随着选择的不同，命运线也会有分叉的时候，故而他我这种东西，都是永恒增加，永恒减少，没有大罗祖师乃至于混元教主这种化身投影诸天万界任意时空线的方法，想要杀尽他我，那不是做梦吗？
相比之下内求法说复杂也不是特别复杂，说不复杂却又极为考验修士的悟性。
比如说太乙真人创的领悟相反大道成就太乙道果的最常见内求太乙法自然是可以的，但是三界之中感悟相反大道的方法不多，只有转世重生这一方法。
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