大汉飞虎 第一卷，长风起兮云飞扬 第六十五章，舌辩诸葛(第3页/共4页)


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变。

    这话如果是另一个人说出来，怕是早被人当作疯子了。

    不理会众人诧异的目光，程长风继续道：“想那董仲舒是我朝独尊儒术的始作俑者吧？然而他最擅长的却不是写文章，而是指挥大批的巫婆求雨（此有史记载，非作者胡言也）。”若论言辞尖锐，诸葛亮和程长风比，还稚嫩许多。

    “儒者既然如此不出众，甚至多行卑鄙之事，那大人怎么解释我朝官员皆是儒者之辈？”诸葛亮毫不示弱。

    “呵呵，皆是儒者？未必吧？我记得前朝（西汉）极爱求地方人才，贤良、文学、治剧（善于断狱）和孝廉并举，但真正吃香的哪个不是那些具有法家特征的人才，这些人才能为皇帝所用，进入官场，就变成了能吏、廉吏，只不过我朝中人不肯承认这一事实罢了。”

    的确，西汉的这种人才标准，尤其是武帝时期，造就出了一大批酷吏，这也是中国历史上法家思想虽然出现的很早，但始终不受人们欢迎，最终也没有能够发扬光大的原因之一。”

    儒者真正走红也是在西汉末年，自汉元帝起，皇帝开始把原来当幌子的儒学（儒学从产生时起，就是以虚假为特征的，它不过是人们为了达到某种目的所打出来的幌子而已）当了真，君臣一起比着儒家的信条操练政治，操练到驴唇不对马嘴的时候，就有点像演戏了。王莽篡汉，原本就是一场大戏，只可惜，演得过了头，新朝也就谢幕了。

    正是由于统治阶级对儒学的大力推崇，大批“仁人志士”为了追求名利，必然要顺从统治阶级的意志，处处以儒为尊，以儒为鉴，以儒为信条。自然，儒学这种过高的要求是常人所不能达到的，怎么办？大批孔老师的子孙另辟蹊径，更加地发扬儒学之本义——为达到某种目的打着儒学的幌子，矫揉造作，大作表面文章。不管是真是假，先博得个儒者的名声再说。

    为了博得儒者的好名声，一些士大夫有的矫情作假到了常人难以想象的地步。应劭《风俗通义》载，有个老儒每逢想跟妻妾“那个”了，就行礼如仪，请示道：为子嗣计，敦伦（做爱）一次如何？然后就开始“那个”（估计孔老师既听不见他的请示，自然也不会批准他去“敦伦”，而他也没等孔老师批准就去“敦伦”了，不知道算不算不尊敬他的孔老师），敦伦的时候口中还念叨：本为子孙计，非为性也。可见这个老儒虚伪到了什么程度。

    “所以，我的某些行为，在一些尊古守旧的人看来莫不是大逆不道，甚至深恶痛绝，他们以打击我为快乐，但他们又算什么？以虚名博取天下人的尊敬，却没有给我大汉带来一点希望。似他们这种儒者要之何用？当然，像我老师卢植一般，那是真心为国，爱民如子的君子之儒，但他们不但不能施取所长，还要处处受到奸臣宦官的打压，仅仅靠这几人又能给我大汉带来什么，？？？所以，我不怕，我程云一心为我大汉，为我民族，那怕留得万世骂名，但只要能给百姓一个富足的天下，我愿足矣。”程长风这些话虽然尖锐，但句句在理，尤其是最后这段慷慨激昂，振奋人心，他对卢植的中肯评价更是让田丰这样自幼习儒的松了一口气。

    “程大人志向的确高远，然方今乱世，人人不能自保，大人又凭什么给百姓一个富足天下！”诸葛亮的确不凡，虽然算暂时认同了程长风这片儒学理论，但面对他的慷慨激昂，竟然丝毫不为程长风的Ji情所动，小小年纪，如此冷静，天下少有。

    “孔明问的好！”程长风现在已然把诸葛亮当作一个成人一般来对待。“我一直在想，怎样才算给百姓一个富足天下，是让他们吃穿不愁就可以么？即便我能保他们这一世衣食无忧，那我之后呢，谁又来保障？君不见我大汉文景、武帝之后，在他们当政之时，天下算富足，百姓也算安康，但他们之后的，百姓的利益又有谁来保障？遇到一个昏庸的君主，第一个遭殃的就是这些普通的百姓。”程长风发问。

    “那大人的意思是怎么改变？”诸葛亮这时有了兴趣。

    “所以，与其在我这一世给百姓一个衣食上的富足，不若给他们一个清明的制度，让他们的幸福不是掌握在某一个人的手中，让他们有能力为自己创造幸福的生活！毕竟不是人人皆英雄，能让普通的百姓拥有创造生活的能力，给他们一个依靠自己奋斗可以过上好日子的机会，而不是靠这田、靠这地，靠这无凭的君主，完全靠自己！那样，才是我程长风的富足天下！”程长风此话一出，满座之人半响无语。

    程长风这话一出，诸葛亮满脸肃穆，伸出小手，轻轻的拍击起来，片刻，屋子内所有的人都跟着击掌起来。

    “都说程大人行事不同凡响，今日一见果真如此。”诸葛亮口气也有所缓和，小脸一扬认真道：“但大人锋芒毕露，恐有损之，所谓‘木秀于林，风必摧之’。”他这是真关心程长风未来的发展。

    “孔明，你只听过‘木秀于林，风必摧之’，但可否听过‘独木成林’呢？”程长风决心今日务必要收复这小小的诸葛亮，开始竭尽全力展示自己的所知道的一切。

    “呃，这到是没有听说过，烦请
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