此后又是百年,这双神奇的白玉传入唐明皇与杨贵妃之手。两人起初并未发现这双白玉有何不同,只知这双白玉曾是一块,不知如何被人分为两半,所以两人便人手一块将其当做定情信物。
天宝十年七月七日,唐明皇与杨贵妃共同观赏牛郎织女相会,面对那万年不变的星河,两人不由感慨寿短情长,不知不觉间两人竟泪眼相对久久无言,最后还是贵妃提议两人执手对天发誓要生生世世不离不弃。
这正是“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿做连理枝。”
一同指天立誓之后,正当两人互相搀扶着起身之时,系在腰间的一双白玉同时发出灿烂耀眼的白光。
两人起初觉得奇怪,待到白光渐渐暗淡后,不由面带惊惧对视一眼。过了一会儿,唐明皇突然兴奋道:“定是上天有了回应。”
言罢,两人立时又转为满脸喜色,同时取下白玉握在手心处。突然间,一阵奇妙无比的感觉顺着手心直传入心底,两人同时抬头看向对方,未见对方开口却在心中听到对方的声音。
两人不觉害怕,只是觉得甚是奇妙,又试了几次竟屡试不爽,从此两人将这白玉均贴身戴着,即便是于朝堂之上议论国事,面对着满朝文武大臣,也不妨碍两人那露骨的情话缠绵无休。
终于有一天天柱折,地维绝,安禄山、史思明等一众叛军辖河北三镇十数万虎狼之师涌向长安。
唐明皇携一众皇公大臣仓皇逃出长安,一路向西准备由蜀道退往四川,路过马嵬坡时随行禁军将士由于饥劳已极而发生哗变。哗变禁军叫嚷着“国忠误国不忠”杀了宰相杨国忠,随后包围马嵬驿逼迫唐明皇赐死杨贵妃。
唐明皇侧立堂前久久不发一语,几位大臣在旁边不住叩头恳请其以国家社稷为重。
屋外细雨如绵,檐前阶下一片烦乱,此时虽时值夏末却寒气彻骨。
唐明皇沉默许久才略带颤声道:“贵妃终日安守宫中,如何会与杨国忠谋反扯上关系。”
高力士从旁劝慰道:“国忠与贵妃是兄妹,禁军杀了国忠,若是让贵妃继续侍奉在皇帝左右,闹事的禁军如何才能安心?”
唐明皇思虑再三,密令高力士与执掌禁军的龙武大将军陈玄礼密商私放贵妃之事,可谁知此次兵变正是在太子李亨的授意下由陈玄礼等人策划发动的。
唐明皇此刻才知此事断无蒙混的可能,突然想到当年七月七日一同发过的誓言,于是打算与贵妃同生共死同赴黄泉。高力士看出唐明皇的心意已决,立刻跪地不起抱着唐明皇的腿嚎啕大哭,周围几个大臣看出情形不对也纷纷上前劝说。
正在众人与唐明皇拉扯不已之时,忽有一人闯入驿站前厅中高呼:“臣有办法!”
来人正是日本遣唐使阿倍仲麻吕。
阿倍仲麻吕汉名晁衡,自幼聪敏好学且尤其喜爱汉文化,十九岁入唐学习,七十二岁终于长安。来唐第二年入国子监学习,后中进士任左春坊司经局校书陪太子李瑛读书,后因诗文出众深受唐明皇器重。
阿倍几步闯入驿站前厅中,俯身跪倒后进言道:“臣有一法,虽难保贵妃性命,却可全陛下心愿。”
唐明皇脸现惊诧之色,急问有何办法。
阿倍遂献“出身留魂”之策。
原来这阿倍有一同船入唐的好友名叫吉备真备,此人所学甚是博杂,无论诗、画、礼、乐、弓、马、军械皆是样样精通,除此之外还对于阴阳,历法颇有研究。师从赵玄墨学习《易传》,由此而痴迷于阴阳、五行之说,后回到日本借助《大衍历》创立阴阳道。
吉备真备曾对阿倍说起过,其在读《春秋繁露》时曾参悟一秘法,可借用宝玉留存亡者魂魄以待将来复生之用。
阿倍当时只觉吉备真备之言甚是有趣并未当真,如今事情紧急愿将此法献于皇帝,若是真的可用当然最好,若是无效也只能……
唐明皇一听此话知道此事也只好死马当活马医了,于是命阿倍随高力士一同去见贵妃。
来到贵妃藏身的佛堂,高力士跪在贵妃脚下放生痛哭,连连叩首求贵妃恕罪。
贵妃见高力士进来就已猜到其此行目的,痴呆呆瘫坐在蒲团上一脸木然,两行清泪缓缓落下。
贵妃恍惚间忽见门口还站立一人,以为是皇帝本人,起身疾走几步猛然呆住,原来不是皇帝而是阿倍。
阿倍上前施礼道:“叛军现已据长安而西望,区区百里不过一鞭,现如今人心不稳,六军不发,还望贵妃救我大唐社稷。”
贵妃返身跪于佛前笑问:“皇帝怎么说。”
阿倍上前俯身道:“皇上愿与贵妃同作比翼鸟。”
贵妃听闻此话大笑不止,许久才道:“帮我带话,让他保重。”
随后不再多言。
阿倍又道:“臣受皇上嘱托,借贵妃白玉一用。”
贵妃将怀中白玉取出,凝视良久抛于阿倍面前。
阿倍跪谢后,开始布置施法所需一
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