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厨房碗柜里,二哥一个接一个,端出来不少的杯盘碗盏,交给周至,周至又端着它们放到敞坝边的大木盆里放好,一个个地端详。
这是周至委托二哥做的事情,用新瓷器在周围乡里置换老瓷器。
也不仅限于瓷器,总之是老物件儿都行。
夹川从西汉开始建制,这一带的汉墓,崖墓,石穴墓,非常多。
除此之外,唐宋墓葬的砖石形制,到明清继承的墓室形制,被夹川当地称为“生基”的带圹室的古墓,非常多。
这些墓室多数都毁于盗掘,很多就是给周围的村民给“废物利用”了,墓砖垫牛棚,垫屋基,用墓条石砌猪圈,开猪槽都不足为怪。
好多村民家里的老旧瓷器,如油灯台,菜盘饭碗之类,甚至就是祖上某天挖到,然后一直传下来的。
如今的夹川还处于文玩古物无人问津的时期,一套细瓷碗换一个旧花瓶,旧鱼盘,乡人都觉得非常划算。
周至开始仔细研究这些瓷器,并且加以分类。
器物里很多一看就是明器,标准的汉墓陪葬俑,记录着汉代民间生活的东西——陶仓,灶房、堂屋、陶猪圈,陶舞俑,鼓乐俑,马、猪、牛等物件。
这些东西是留不住的,到时候拿去找干爹报账,算是给文化馆增添的馆藏。
还有一类就是宋代后的民窑瓷器,主要是灰陶或者白陶打底的石灰釉、绿釉、酱油釉,以及少量的青釉。
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这些器物除了食器,还有很多稀奇古怪的花菰、花瓶、投壶、执壶,以及文房的水注、水洗、笔筒等古代用具。
再来就是青花和釉里红的瓷器,这是明清以后的款式了。
很多瓷器还带着款识,一副官窑做派,“大明宣德年制”,“大清康熙年制”,“大清乾隆年制”,但是基本都是晚清甚至民国烧造的仿品。
“怎么这么多?”见到二哥还在往外搬,周至先有些吃不住劲了:“我给你的钱有这么多吗?”
“你给的早用完了,但是架不住大家还在朝这里送,他们都说了,东西就放这儿,等买家来看了要,那就换,看过了不行,再还给他们就是。”
这就是真心没有拿这些物件儿当事儿,周至看到里边连白铜水烟壶、烘炉之类的东西都有:“二哥这样可不行啊,我现在就看,但是下不为例。”
“东西放这儿,又没定价,到时候人家说我们给他换了,那才是跳进黄河都洗不清。”
“这的确是我疏忽了,下次我们可不能这样干了。”
总的来说东西都还是不错的,哪怕是民国仿烧的明清官窑器,其实再过二十年价格也是几千上万,现在用一套新瓷小碗就能换到,差不多就是几块钱的样子,怎么也不亏。
东西大体分作了三块,汉唐以前的那些明器,就拿去充实文化馆馆藏;宋代单色瓷到清乾隆以前的东西,也都收了,不过精品归自己;至于乾隆之后的那些,按套碗的价格收可划不来,得压压价格,周至觉得四换一就差不多了。
文物鉴赏这门学问博大精深,如今正是学习的最佳时机。
要再往后,学习成本会变得高不可攀,学不扎实走眼挨打脸的机会那也多的是。
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四表舅就是最好的老师,金石玉瓷书画杂项几乎都是专家级别,但是周至觉得自己的精力实在是有限,本来只想在瓷器鉴别上学扎实一些。
但是架不住如今的好东西实在是不少,虽然不想,但是也竟然渐渐有着朝杂项方向转化的趋势。
比如这一批器物当中,出现了一个黄色的印章,还有一个棕黑色带牛毛纹的笔筒。
当周至看到那个笔筒的时候,心跳都不禁加速了一下,这东西的材料在四表舅家里见过,基本可以断定,是个非常珍贵的犀角笔筒。
而那枚章温润细腻,色如橘皮,鲜艳通明,刚开始周至还以为是一大块缅珀。
琥珀质地很脆,根本不是制作印章的材料,这也让周至心生疑惑,直到将印章拿起来之后,才发现自己判断有误。
琥珀重量很轻,就和塑料差不多,而这枚小章的分量,很明显是石头。
印章红如血珀,肌理为极细致,就好像堂屋里的大萝卜一样,半透明中带着一些小而直的棉纹,整体绵密而玉化。
整个印有如一个秤砣,顶部带皮,也如蜜蜡氧化后的那种形色,皮子被顶部的绺本来应该是瑕疵,却被雕刻成了一团系纽的绳子。
纽下的皮子上,顺着绺花,刻出了陶渊明《归去来兮辞》当中“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”意境
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