二子从周作品 重生之乘风而起全文阅读简介:重生之乘风而起最新章节正文 第两千零四十二章 又上大人的当了(第1页/共2页)
重生之乘风而起 正文 第两千零四十二章 又上大人的当了(第1页/共2页)
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因为在金鱼村的发现之前，文物鉴藏界只认元后才有荷叶盖罐，再根据梅子青釉色，最早就只能定到明初，因为这个釉色出于南宋，到了永乐就彻底失传了。
岛国著名的蚂蝗绊大碗，就是南宋梅子青，因为出了冲线，岛国大名托使者送回明朝，希望能够比照着再买一只。
永乐皇帝召问大臣，大臣说这没办法，釉色的工艺都已经失传了，到目前也没能仿得出来。
最终朱棣也只好命巧匠将大碗用绊钉工艺修复了一下，又给岛国送了回去。
这就是历史上出土可信度无疑的孤品的重要性，三圣像属于同样的性质。
这些只有内行才明白，新闻里边也不会说得这么详细，因此许多人看新闻也就是看个热闹，外加一个云山雾罩不明就里。
就比如老妈，等到周至把电话打回去，便兴致勃勃地问起那三个黑乎乎的造像为啥那么重要。
周至也知道老妈其实对此并不感兴趣，她的目的不过是要搞清楚之后好去跟同事朋友吹牛而已。因此就不如和四表舅那样认真讨论了，只提醒她最好别拿这事儿去显摆，因为她的同事朋友压根都不会对这些有任何一点兴趣。
人就是这样，自己不关心的事情和人物，就算比天大都无感。
老妈就说不信，这怎么说也是上了七点联播的大事儿。
周至就笑着提醒她这是华夏民族的古老传统，中国最古老的诗歌就是说的这件事儿。《击壤》里面说得明白：“日出而作，日落而息，帝力于我何有哉！”
又插科打诨了几句，周至挂掉了电话，又开始给干爹打。
干爹最多算是“体制里的文化人”，并非古玩界的，和文玩的最大关系就是在长江边上捡长江石，不过仅凭这事儿能够上新闻，而且还安排了专访，当中还有“从隋代前推到了北齐”一句，就已经知道了这事儿在行业内的重要性。
除了鼓励周至再接再砺以外，干爹更关心的是体系问题。
正如周至在新闻中所言，这次发现不是他个人的功劳，而是三峡文保工程所造就的成绩。
假期考察的时候，周至也将各地景区景点出版的书籍，画报，拓片等，还有就是在沿途几个文物大县大市能够搜集到的内部资料，也一股脑地寄给了他一份。
蛮州市的文物单位也不少，有明代大曲老窖池、泸县明代龙脑桥、圆通寺、清代春秋祠、清代老窖窖池群及酿酒作坊、南宋报恩塔、玉蟾山摩崖造像泸县屈氏庄园、夹川神臂城遗址、尧坝古建筑群、福宝古建筑群，法王寺，先市酱坊群；叙永清凉洞摩崖造像、以及茶马古道等，此外还有分散各地的汉代崖墓群，宋代古墓群等。
国家级文物保护单位就有二十二处，省级文物保护单位达五十八处，市级文物保护单位一百一十处。
此外还有大量红色文化资源，朱总在此护国讨袁，刘帅在此指挥过起义，四渡赤水期间部队在此辗转周旋，往返于古蔺、叙永七十六个场镇，留下丰富革命遗存。
光革命遗迹遗址多达一千两百多处，仅有“况场朱德旧居陈列馆”、“泸州起义陈列馆”、“红军四渡赤水太平渡陈列馆”等3座红色主题陈列馆。
总体来说就是全省前茅，川南第一。
再有就是各种“民间传统文化”，老窖酒酿制技艺、雨坛彩龙，蒸馏酒传统酿造技艺、油纸伞制作技艺，古蔺花灯，先市酱油酿造技艺等，同样的还是全省前茅，川南第一。
听周至说起部里如今已经决定要展开关于文化遗产分类为物质和非物质的意见征集和试点，干爹也非常高兴，这些事情早几年周至和他就一直在做着，好些方法论还是他指点周至的，来到蛮州以后，也一直持续着实践。
因为了解干爹这个人和做的事儿，所以当刘部长提起试点的时候，周至就提到了干部们的主观能动性很重要，并且给他推荐了蛮州。
现在就算是给干爹提了个醒，让他做好接受任务的准备。
干爹在电话那头答应了下来，然后聊起了最近正在研究的地方研究项目，那就是蛮州话。
这个业务也是干爹因为在夹川干得太好，然后被市里看中上调工作的重要原因之一，而真正促进这个业务的具体实践人，其实是周至，还出了一部相当有行内影响的两部大部头论文——《夹川方言田野考察》和《夹川方言训诂》。
其实周至对蛮州话的研究也不太全面，但是作为蛮州古语保留得最全面的夹川方言，却是绝对的权威。
而考证明白了夹川言的问题，其实也就解决了蛮州话的绝大多数问题。
所以周至就是现在的西南官话的专家，干爹也要跟他请教讨论。
西南官话是一个比较大的范畴，因主要流行于长江上游地区，因此又称上江官话，下分六个大片、二十二小片，分布于十五个省市自治区、六百多县市区，甚至东南亚的
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