武道大诸天 章节目录 第一四七章 御剑飞行的野望(第1页/共2页)


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    这本《炼气概要》是逍遥派第九代掌门所书，当中明确地划分了炼气士的各个境界，并对各境界都有详细的注解。

    没错，炼气士！

    不过在黄麟看来，也只是称呼上的不同而已。

    就像这上面所说的真气、先天真气、真元，和黄麟所称呼的内力、真气、真元没什么两样。

    这让他想起了《长生诀》里记载的“先天真气”字样，如今看来广成子也是早期的炼气士一脉。

    在这本《炼气概要》中，最基础的便是“筑基篇”，这里面的筑基是一个境界的称呼。

    在这个阶段，主要是吐纳炼气，并以真气疏通人体经脉，而后引灵气淬炼周身窍穴。

    而后以各类药材制成药汤浸泡身体来洗筋伐髓，同时用秘法引动体内脏腑震颤，带动全身骨骼持续颤动，从而达到淬炼肉身的目的。

    最后，则是感悟天地，寻求自己的道。

    如此，可入凝真！

    黄麟拿自己归纳出的修炼体系与之对照了一下，这筑基境其实也就是炼精化气阶段。

    他总结出的精气神三宝筑基法可与之完美对应，只不过是在“精”和“神”上面的归纳有所不同而已。

    在他和鲁妙子共同的总结中，“精”对应的是淬骨。

    而这《炼气概要》里则是淬炼肉身，将皮肉、筋膜、内脏和骨骼全都包含在内了，不单单只有淬骨。

    好在他从笑傲世界起就有意识的在锤炼皮肉等部份，倒也没让肉身有什么缺陷。

    甚至他对骨骼的淬炼要更为完善一些。

    逍遥派是以药汤由外而内，再配以类似钓蟾劲、虎豹雷音的这种秘法从内而外。

    内外交结而达到锤炼整个肉身的目的，此法胜在温和、全面、可控性强。

    而黄麟的则是将几个部份分散锤炼，倒也说不上谁优谁劣，倒是他的淬骨法可能会更突出些。

    所以，炼精化气阶段，就相当于先秦时期的“筑基期”了！

    而接下来的“凝真期”，则将真气转为先天真气，真气于体外凝物是这个境界的标志性手段，和如今所说的“先天”没什么区别。

    黄麟如今已见得神魂，踏入了炼神返虚阶段，这在《概要》中处于“出窍期”！

    所谓“窍”，指得的肉身，出窍便是需要让神魂脱离肉身云经受天地灵气的锤炼。

    当然，神魂离体需要以炼神法门相助，否则外界的天地灵气会令初生的神魂受到损伤。

    看到这里的时候，黄麟顿时便恍然大悟，怪不得他刚才将神魂拉出来的时候差点令其受伤，原来还需要同时运行炼神法！

    啧啧......幸亏逍遥派留了底蕴，否则他还不知道要跳多少坑，想想都头皮发麻。

    接着往后看......

    当神魂锤炼到可以独自外出后，便能粗浅的使用一些神魂方面的手段了，像黄麟刚才在识海中玩的御剑术、万剑诀等，则需要神魂壮大到一定程度后才于体外施展！

    这个境界，叫“法相”！

    法相境的标志有二。

    神魂在不需要炼神法的帮助下，能独立出窍为其中之一。

    其二，便是御剑飞行！

    没错，御剑飞行！

    出窍期时，炼气士便能以神念控物，但此时的神念操重有限，移动些小物件还行，带人是不可能的，最多只能让人短暂的浮空。

    笔趣阁

    而神魂壮实后，可直接进入飞剑内部操控，修士分心二用之下，便能借此飞行！

    黄麟咂了咂嘴，这飞行的法子有点Low啊。

    好在后面还有个高端的方法，那便是炼器。

    进入法相期后，便可以炼器了。

    炼制出一柄法器，并将其蕴养出器灵，待得到器灵的认可后，便能以神念控制法器而达到飞行的目的！

    可惜，逍遥派似乎不擅长炼器，连逍遥剑都是当年由墨家的人炼制的，此处也仅仅只是介结了一番。

    不死心的黄麟那堆书册中一顿翻找，最终也只找到了一本基础性的《炼器粗解》。

    将其大概的浏览了一下，心中对法器有了个粗略的认知。

    他的赤凰剑便是法器粗胚，准确的说，是一柄罕见的灵器粗胚。

    至于灵器和法器孰优孰劣不好说，但灵器却能“自我锻造”！

    《炼器粗解》中有提过，炼制而成的法器，除了质地比普通兵刃强，更容易孕养出器灵外，其它方面和普通兵刃没什么不同。

    而灵器则是由普通兵刃晋升而来！

    通常来说，普通武器因为材质原因，器灵几乎不可能从中诞生，就算偶有生出器灵，普通人没有神念也察觉不出其异样，最多也就是觉得用起来更顺手而已。

    而且这器灵只认原主，就算有炼气士偶然发现了，将其拿到手也没什么用，时间一长那器灵便会消散而去。

    所以，灵器极为罕见！
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