逃跑的,但奈何明军的速度实在太快太快,再加上韩立这个老6在后方包抄,他们根本没有退却的路。
“你这脖子上的痕迹是怎么回事?”崇祯用脚踢了踢一个脖颈满是鞭痕的包衣奴,好奇的问道。
“回大人的话,是主子,哦不...是建奴鞭的。”包衣奴颤颤巍巍的答道。
“哦?”崇祯摸了摸胡须,继续问道:“既然建奴带你如此刻薄,你为何还要对他们如此死心塌地的卖命?”
“回...回大人的话,小人也不像。只是,只是小儿祖上就是包衣奴,所以没得选......”包衣奴如实答案。
“祖上就是包衣奴?”
听到这,崇祯在脑海里,瞬间回忆了一下有关包衣奴的记载:
包衣奴才是专门服侍于八旗满洲皇族和王公贵族的家奴,与一般的奴仆不同的是,包衣是“世袭”的,就是其家族的先祖为包衣,那么这个家族的后代就世世代代为包衣,专门服侍先祖侍奉的那个八旗贵族。
“那你祖上又为何归顺了建奴?”崇祯继续问道。
“回大人,小人祖上降了建奴。”包衣奴擦了擦自己脸上的汗水,继续达到。
听到这,崇祯又回忆起了有关包衣奴来源的记载:
由八旗底层百姓转化而来。彼时,若有八旗百姓犯较大罪行的,多会将他们分配至各王公贵族为奴,沦为包衣。同时,有些八旗百姓因穷困欠债,为了生存,有时他们也会将妻子儿女典卖给八旗王公贵族为包衣。
家生奴婢。一入包衣,其所生子女就世代为包衣,生生世世服侍着这个家庭的主人。
由俘虏转变而来。清朝有很多的包衣都是从俘虏转变而来。彼时,各女真部族之间经常互相征伐,所以他们经常掠取对方部族人口,将其变为自己的包衣。之后,八旗贵族在与明廷的战争中,也会经常将汉人、朝鲜人掠夺为包衣。
思考到这,崇祯大概对这些人有了不少的了解。
“陛下,这些包衣奴要如何处置?”古月昉源上前恭敬道。
崇祯看了一眼地上爬完的包衣奴,不知道他们手上究竟沾满了多少汉人的血,随后撂下一句冰冷的话:“人山人海,雅座一位...”
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