苯教是西藏最古老的原始巫教,据说起源于象雄,祖师--兴饶美沃切。相信万物有灵,把宇宙分为神、人、魔三层境界。崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。
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苯教分为三派,笃苯、洽苯、觉苯。包括吐蕃国以前的象雄在内,藏地之上一直信奉苯教,一直到松赞干布时期佛教西来,这才使得苯教一家独大的情况有所改善。而后更是在赤松德赞时期请来了莲花生大师入藏,两教斗法,最终以佛教获胜而告终。从那以后佛教算是一统藏地,但苯教根深蒂固,很难完全灭除。后来更是在朗达玛即位赞普之后,开始灭佛。
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苯教也出世了一位天才人物,名叫丹巴辛绕!相传此人是苯教教祖转世之化身,从那以后苯教也开始有了轮回之说,转世活佛!丹巴辛绕此人乃是天纵奇才,不但一同藏地苯教,使得日渐分裂的苯教重归一体,而且竟然传授了诸多苯教的无上经典。所以此人才被称为苯教教主辛绕的转世之人,但是不知道因为何种原因,中兴一时的苯教在重新兴盛了将近百年之后,又衰败下去。佛教从此一统藏地。(本书签约十七K,请大家支持!最新章节在十七K发表!)
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但是苯教却有诸多的信徒依然活跃在藏地,与佛教誓不两立。苯教之中大巫师一般都是精通咒术,当年纵然是莲花生大师入藏斗法之时也差点被苯教的咒术所害!幸亏有佛教护法空行的护持,有般若佛母教令轮身狮面空行母的传法,方让大士脱险,得以让佛祖密法广传西域之地!
但是苯教与密宗之争斗一直延续近千年还是没有完结,相反却因为时间的漫漫流逝而逐渐的加深。所以卡颜大喇嘛告诫思和等五人,藏地之中,千万小心那些苯教之人,他们各种邪法咒术层出不穷,让人防不胜防!说着说着还举了几个例子。
苯教中有“迷情月中水”之法,让一般的男女迷上修此恶法巫觋,成为其发泄**的工具;其中有“念力杀人法”,由意力附在“心灵波体”下干下伤天害理之事;有“破结界法”其原理是用秽物破坏真修行者的佛坛,令修行者诸修行皆不得圆满相应;有“幽暗法”,召恶灵修罗让他人发烧、精神异常、脑汁干死、以及化男女以**迷惑他人,使他人深陷**、精尽而亡;有“邪慧法”令修法者产生恶慧,此恶慧用在邪恶处,可蛊惑人心,说一些似是而非的佛道或其他正教的道理,一般人听了此等人的邪理歪论会转向心灵黑暗,死堕地狱。这还只是入门的一些邪法,还有很多高深的东西就连卡颜也是不甚知之。(本书签约十七K,请大家支持!最新章节在十七K发表!)
思何等五人更是听得冷汗直流,这几样邪法听起来就已经很吓人了,没有想到这还只是入门的东西,看来西藏的水很深啊!子清不禁说道:“幸亏我们只是来寻找世界之轴,和他们不发生什么关系要不然还真是危险啊!”卡颜一阵苦笑说道:“你还是不要痴心妄想了!那措拉赞本身就是苯教的大巫师,一身邪法修为就连活佛都感觉棘手!另外苯教之人也是十分关心世界之轴的传说,只不过一直没有线索罢了!
这次有了线索,他们一定竭尽全力去寻找。现在他们不是在寻找轮回盘吗?那件东西就是他们苯教之中,一个分支名叫轮回宗传下来的至宝!相传此物还是当年藏地高原上第一位王者聂赤赞普,从天上带下来的宝物。聂赤赞普乃是第一代藏地之王,相传是天神之子。他是顺着天梯降到人间的。聂赤赞普和他以后的六位赞普在完**间的事业后,都顺着这人天梯回到天上。第八位止贡赞普在和大臣罗昂比武时被杀,这个天梯就被割断了,从此以后的赞普就再也不能上天了。
止贡赞普是第一位把尸体留在人世间的吐蕃王朝的赞普,从此吐蕃王朝的赞普有了陵墓。而后来不知道怎么,这轮回盘就留落在轮回宗的手中,再后来密宗灭苯教的时候就消失不见。但是传说每隔将近五百年,此物便会现世,每次现世都是一场腥风血雨啊!看来藏地又要不得安宁了!”。(本书签约十七K,请大家支持!最新章节在十七K发表!)
思和说道:“看来我们和苯教还得有一战啊!不知道活佛是如何打算,我想他来人家一定早就想好了吧!”卡颜说道:“活佛修为可通天地,神通堪比祖师,自然早有打算!”思和说道:“看来我们还应该是同一战线啊!只是还想问一句,苯教之中还有什么人物,经常使用什么邪法,还望大师给我们介绍一下,我们也好有个准备,省的到时候打起来还不知道对方的底细,那不是吃了大亏吗!”卡颜说道:“苯教之人行踪诡秘,具体的人物我也不甚知晓。只是知道他们苯教之中一共有四位大巫师,八个大祭祀,下设十六个祭坛,还有一位教主。教众徒众应该有将近万人,但是核心却只有那十三个人!
其他的碌碌之辈你们应该能够应付,但是八个大祭祀和四个大巫师却不是你们能够应付的来。至于那位传说中的教主估计只有活佛和刚才
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