花垂死作品 初唐逍遥王爷全文阅读简介:初唐逍遥王爷最新章节第七卷 第十三章 游览古巴比伦遗址（解禁）(第1页/共2页)
初唐逍遥王爷 第七卷 第十三章 游览古巴比伦遗址（解禁）(第1页/共2页)
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之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。
大约在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。公元前1792年，汉谟拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。
公元前689年，巴比伦王国被亚述所灭。公元前605年新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当权，终于在公元前538年，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。
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布兰并不熟知古巴比伦的历史，所以介绍古巴比伦一事，全交给了李泰。
一边缓步迈步在早以淹没在历史中的古巴比伦以址，李泰那因为对回忆浩瀚历史沧桑感触带有深沉叹息的声音响起，“底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在中国夏朝的时候（公元前19世纪）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。
底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的诺亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫诺亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，诺亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。”
“啊！”李漱和李治同时惊呼一声，纷纷睁大了眼睛，你看看我，我看看你，一副不可置信的可爱样子，齐声道，“四哥你原先讲的‘诺亚方舟’的故事，原来就是这个古巴比伦的啊！”
李泰温和一笑，微微点了点头，算是承认，“当初跟你们讲故事，就知道被情节吸引，却丝毫不会思索一下故事的发源地，呵呵。”
被李泰大手分别摸了下脑袋的两人可爱地吐了吐舌头，当初李泰给他们讲故事的时候没少说废话，尤其是对李治，他可是抱着教导下一任大唐天子的义务和目的。
当时两人纯粹是当神话故事来听，压根就没有想过将故事跟一些历史史实联系在一起，而李泰似乎也一直就在跟他们讲述一些国外风趣逸闻，历史故事、神话传说等。
而对于这两个小鬼，李漱可能做不了什么，但综观李治一生，有一件事绝对值得李泰培养！那就是后世历代史学家、儒学家们意见很大的学术观念！
不同于他的祖父和父亲，李治并不喜欢儒学，而是喜欢柔媚而艳丽的诗问词赋！光这一点，就一直让封建史学家等很不满意！
而大唐的天资素来都是在文学方面有着很高造诣的，就李治来说，他亲手制作了《上元舞》，还新谱多章《琴歌》、《白雪》！
之所以一直给李治灌输各类知识，那也是因为他将来必定是大唐皇帝！让他多了解一些国外的风情人土知识也好！
另一方面，也是为日后对这些东方人眼中从未企及的神秘领土打开一扇大门，加强联系双方交流！又有丝绸之路存在，相信双方最早期的文化交流将会不是想象中那么的困难！有未来的皇帝大力扶持，还有比这个更好的捷径吗？
不再调侃两人，李泰缓缓继续道，“当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥
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