个不服王化的少数民族首领,则被诸葛亮打得和三孙子似的,七擒七纵。
在《三国演义》里,孟获起兵造反,他屡次劝谏,但孟获并不理会,他只得隐居在山林之中,自号曰“万安隐者”。曾经帮助诸葛亮成功地逃过了四眼毒泉的劫难。
而现在的孟节在南中的士人和部分土人的心目中也有一定的份量,所以,到了南中以后,想要笼络住当地的势力,孟节是必须要拉拢的对象。
至于云南、贵州一带现在的地理环境,关索是实在不熟悉,毕竟现在是汉末三国时期,公元220年左右,和自己熟悉的那个年代差了大概1800多年,沧海桑田,这其中有多少的地理变化,关索可说不清楚,但是有一点可以肯定,就是现在的地理环境和1800多年后的肯定是不一样的。
关索有意把王悦和王桃留在军中做个顾问,不过虽然他升了辅国将军,但是这次攻打南中的总负责人是关羽,他也不能越权行事,还得报告关羽之后再说。
“二位姑娘生的如此俊俏,可有许过人家?”
胡氏旁敲侧击的询问两姐妹,像是土拨鼠一样在吃果子的王桃抬起头来说道:“夫人,我还不着急呢,倒是我姐姐,您看看有没有认识的人家能不能把她嫁出去,她天天在家管着我!”
“臭丫头,不许胡说!”王悦低声呵斥了王桃一声,转而对胡氏说道:“夫人,我们姐妹自小随父亲在江湖中游荡,不懂诗书,也不通女红,因此也不思嫁人,这……寻常人家也不会娶我们这等江湖女子。”
王悦的言行举止进退得体,绝对是知书达礼的人,他的父亲相比也不是凡人,当是一位文武双全的人物,能够教导两个女儿的武艺,同时也是可以从王悦身上开出来,只怕此人的文化水平也并不低。
“不知令尊现在何处?如何称呼?”
“家父名讳为王贲,祖父名讳王越,曾为灵帝剑术教师,现家父就在成都城外居住。”
“王越!”关索惊呼出声,没想到她们两个女孩竟然是王越的孙女。
这王越虽然在《三国演义》里面没有只文点墨的描写,但是此人在东汉末年确实是一个响当当的人物。
自战国时代墨家分裂以来,其他两派中的秦墨和齐墨逐渐消逝,只剩下楚墨演变而来的游侠派幸存于世。他们高举他们所领悟的墨子大义,到处行侠仗义,轻生重义,践行心中的“大道”。因而,两汉之际涌现了大量的豪侠之士。如西汉的朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人,都是一时豪杰,而被载入史册。《后汉书》开始不再有《游侠传》,但豪侠之士并不少。
王越,辽东燕山人,剑术超绝,是汉末著名的豪侠。他年轻时剑术便已大成,曾到处找人比武击剑,无人是其对手,被誉为汉末第一高手。他开始寻找其他可以证明其能力的目标。
在东汉,西北的羌人问题一直是东汉王朝的大毒瘤,他们时叛时降,剿之不尽,极大的拖累了东汉国力,强大时甚至威胁到东汉西都长安的安全。因此王越开始将目光瞄向了西北的羌人,十八岁的王越单枪匹马潜入贺兰山的羌人牧场。他趁夜色闯入了羌族首领的大帐,斩下其首级,最终毫发无损的归来,一时间名声大振,成为天下游侠的偶像。
王越因此开始被上层注意到,汉灵帝更是将王越招为儿子的剑术老师。据传闻,董卓进京后,帝师王越听闻吕布骁勇,曾找吕布比武,吕布竟力不能敌。董卓迁都长安后,王越离开,被迫开始了“游历”。
曹操“挟天子以令诸侯”迁都许昌后,曹操征召了王越,被曹操指定为曹丕的剑术老师。王越本想要拒绝,但畏惧于曹操的权势,直接接令。他并不是要拒绝曹操的征辟,而是拒绝再做一次剑术老师,他的理想并不在此。
王越一生热衷于功名,但始终不能如愿,即使他开始被高层统治者注意到,也不过是一个剑术老师。有汉以来的游侠,无不以西汉剧孟为人生目标,封侯拜将,封妻荫子。但走这条路成功的少之又少,要么赶上好时候,有个好运气,要么就要有个好的家世。而王越恰恰二者都没有,空有一身本领却报国无门。虽得到了曹操的看重,但依旧只是看重他在剑术上的造诣。不得志就是他一生的写照,最终在公元199年去世。
曹丕在《典论》中这样写道:“余又学击剑,阅师多矣,四方之法各异,唯京师为善。桓、灵之间,有虎贲王越善斯术,称於京师。河南史阿言昔与越游,具得其法,余从阿学精熟。”
这无疑是有史记载中对王越最大的肯定,王越之剑术,天下无人能出其左右,因此后人尊称他为“剑圣”。
后世的网络小说里面则是把王越写为东汉三大宗师之一,另两人为童渊、宋朝。当然真假如何,就不得而知了。
“没想到你们竟是剑圣王越之后,怪不得有此武艺!令尊想来也是得到了王剑圣之真传,武艺绝伦,不知为何没有入仕投军啊?”
放着王越的儿子这样一个大人才就在成都外面,却没有用,损失啊!
“祖父醉心功名而
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