“君侯,如今到底要不要发兵征讨杨锋啊?范疆张达虽说是有错在先,但是他们公然反叛我大汉,若是不加以惩处,恐怕不妥吧。”
说话的是原荆州的管粮都督赵累,他个人觉得虽然杨锋父子反叛事出有因,但是如果只处理范疆张达,而对杨锋进行招抚,似乎是在给南蛮人树立一个造反的典型。
“毕竟杨锋等人只是蛮人,若因此而大肆惩处我军官吏,只怕军心会有浮动啊……”
赵累当然不是在说情什么的,他其实说的是一个目前很重要的问题。
现在蜀汉的一些将军、官吏里面,有很多人的思想都是错误的,作为汉人,更作为被自诩为汉室正统的蜀汉,他们这些人的汉人身份毋庸置疑。
那他们免不了有一种思想,就是天朝大国的思想吗,虽然这个词现在还没有出现,但是这种思想自汉宣帝“日月之所照,江河之所至,皆为汉土”的思想影响之下,他们对于汉朝境内和境外的少数民族都当成所谓“蛮夷”视之。
也就是,不把少数民族当成正常人类,看不起他们,或是认为他们文明和知识落后,或者是觉得他们茹毛饮血,与文明人不相符,或者是也说不上什么,就是看不起人家。
实际上这样的想法是不对的,不能说你是汉人,文化程度高,就高于落后的少数民族一等,同时芸芸众生,他们虽然和汉人文化不同,但是他们也是炎黄子孙,黎民百姓的后代。当年九彝族首领蚩尤的后人不就是后世的彝族人吗?
当然,这种思想也不只是古人有。
后世也有很多人对于少数民族具有很多的恶意,很多人盲目跟风认为少数民族王朝不属于中国历史的皇汉思想非常幼稚,却不知道中国历史上最强大的王朝比如蒙元和满清确定了中国的版图,隋唐两代少数民族属性也很浓重。
现在蜀汉已经完全占据了南中,南中的蛮族已经是蜀汉的子民了,对待南中的夷人和两川的汉人,也许治理方法有诧异,但是绝对不能带着有色眼镜看人家,必须得做到一视同仁。
少数民族的治理,主要难在武力征服后,在民族、文化等方面的融合过程,当然,若是做不到武力征服,那就不用说了,遭到激烈的反抗是必经之路,谁也避免不了的事情。就算是汉人治理汉人,揭竿而起都不是啥新鲜事,何况汉人治理少数民族呢。
如果你在以非常旗帜鲜明带有歧视态度的去对待蛮族,那不就是激化矛盾吗?长此以往,南民族一定会对汉人恨之入骨的。
但是,像是现在蜀汉阵营里面和这些人的想法一样的人,其实不在少数。
谁让大汉实在是太强大了!即便是到了汉末三国,地方军阀割据,战乱不断,各路英雄还能把各个异族当成三孙子打,一汉当五胡那可不是随随便便说着玩的,这应该是从一种民族自豪感所演化过来的心理吧。
其实,细数魏蜀吴三家对少数民族的治理,其实各有利弊,但总体而言,蜀汉和曹魏做得算不错,而孙吴则略逊一筹。就手段看,曹魏相对最是丰富,因为他面临的少数民族形态各异。有南匈奴这种容易控制、有乌桓这种正好摆平的、也有鲜卑这种力所不及的,更少不了羌、氐等长期反复的。所以,武力征服、利诱分化、内徙质任、爵赏刺杀等各种手段都要用上。
弊端在于,自曹操始,对少族的内徙数量比前代暴涨,强盛时自然能够控制,可它是隐患,隐而不发只是时候没到。况且曹魏的国力实际上也无法对身边所有的少数民族,进行彻底的武力征服,毕竟这种事情就是大一统的国家也不是轻易能做到。而一些少数民族选择依附于曹魏,本身也是抱有各自的目的。
所以诸葛亮可以联合轲比能,姜维更在雍、凉地区长期利用羌、氐等少族与魏国周旋作战。即便蜀汉被灭,晋国上位,西部地区也存在严重的民族矛盾。若是把目光投向东汉,会发现汉末、曹魏、晋初这六七十年下来,它都是没有解决的顽疾。
曹魏占据了淮河以北的中国北半部,境内居住的少数民族有匈奴、乌丸、鲜卑、氏、羌、揭、胡、丁零、蛮夷等民族,在与蜀汉交界处有氏、羌等民族,与东吴交界处有蛮夷等族,其中匈奴、乌丸、鲜卑等游牧民族不仅拥有强大的实力,而且自汉朝建立以来,就一直是边境大患。对待这些少数民族,曹魏的政策整体上是抑强扶弱、分化瓦解,拉打并举、灵活应对。”
比如说,在匈奴的政策上,曹魏主要是采取离强合弱,分而治之的方式加强统治,《资治通鉴》有记载,“单于岁给绵、絹、钱、榖如列侯,子孙传袭其号。分其众为五部,各立其贵人为师”,也就是面对实力强劲的匈奴,曹魏并没有一味地攻伐,而是利用政治手段,将其划分为五部,然后再分别控制。在具体管理时,一方面选择各部贵族作为统帅,另一方面又派人担任各部司马,名义上统帅为最高指挥官,实际上由司马控制大权,即避免了激化矛盾,又实现了对匈奴的控制。
再比如说,在面对实力更为强大的鲜卑族时,曹魏为避免正面冲突,专门设鲜卑校尉管理鲜卑事
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