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李漫单柔 正文 玖(第3页/共3页)
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法号：瀛忍。
后来那些黑衣人在他这里学到了不少东西，故而改名为东瀛忍者。
这个老和尚的师傅，相传是慧能的主师。至于名号，现在已经无从考证了。
那个时候在梁城的虎凤河不远处，就有着这样的一座寺庙。
寺庙名曰：“方寸瀛”。
那个时候对寺这个概念还没有很明确的衍化。方寸瀛，又名“土寸赢”。
后来寺这个词，就是这样衍化而来的。
两侧用很古老的木雕，写着这样两幅字联。
上联：“芳如普慧滋悲心”，
下联：“一寸方土济众生”
不是有那么一句谚语吗？
从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚看见你就笑。
就是从这里来的。
且听我慢慢说来。
推开那两扇不算太大，也不能算做太小的门。
进去，往着院子走不久，就是一座仅有的不很大的主房。
一个东方如来的人物，是后面的金像；一个活如来的人物。便是那个老和尚。
老和尚慈眉善目，身材高大。黑眉白眼，黑发清理的很干净。
他有个毛病，就是看到人就笑。
不管是男的女的，大的，小的；只要是人，他看到了就会笑。
笑的时候阴阳古怪。但从来都没有声音。有人来，他就笑，不间段的笑。直到有人走了。为止。起初是长久的笑，大概后来，累了；就笑笑停停的。
再说他那门僧“瀛忍”：
一句冤冤相报何时方了。
话刚落将出去，一柄刀闪过。他没有去躲，不知是躺不过；还是不想躲；
一柄刀闪过，左半边天的耳朵就随着那柳絮般的大雪萧萧落地。
一抹清血，刹是一道风景。
狼狗跑过，一爪子抓起，几个狼狗一块儿你抓抓，我刨刨；把他当作是他们的玩物。
这当然是欧阳夏候雕刻出来的艺术。
后他还接了一句：“放你妈的狗屁。”
瀛忍，抽搐着嘴巴，显然是疼的不行。
“天地纷纷尘扰尽，我心悲悲传佛法。”他颤颤咧咧地吐出这么一句话。
然后接道：“罪过，罪过。”
欧阳夏候认为这个人不可理会，肯定是被传销洗了脑。当然用现在的话，可以这么理解，欧阳夏候当时的想法。
夏日的阳光熙熙的。此时的温度还没有到达，那个让人炽热难奈的境况。
一间很简单、很干净。很朴素的屋子。
一个不很好看，却透着一种朴素之气、原始秀丽之气的女人；二个孩子：一个女孩子、一个男孩子。男孩子要比女孩子小一些。
一个躺在堂前的男人。
那个昨夜被那只可爱的儿狼狗，结束生命的男人，那个郊农。
一条白色的洋布，在左侧的腰前打着一个洁白的花。一缕很轻、很飘、不很宽、不很窄的细条被刀割的丝丝，缕缕。那感觉有些像几千年后，八十年代后，八零后，人们较之熟悉的蕾丝。
除了那个少年外。这一家三口都有着同样的装束。女儿家的头上系着一个用白洋布做的花结。花结上把麻亦缠到了一起。男孩子都头上系着一个圈圈。正中间的地方是，加起来的折叠。
中间绣着一个用白面条打的十字。可是这个男孩子并未，将之加之正中，而是偏向了左的一侧。似乎这样子才显得更为的艺术。
男孩摆弄着自己腰间系着的花朵。显得有些好奇，有些兴喜。显然，他还是个孩子；并不能明白所发生的意味着什么。也不知道，所发生的故事，对于他的将来来说：是一个什么样的背景。
作为一个孩子，没有人会去考虑这些。孩子们着眼的都是眼前的好奇。故而，他们没有太多的感伤。没有过不去的难过。只有那些开始懂得人生的人；开始明白人生意味着什么的人，才有过不去的难过。
昨夜打斗过的地方，没有尸体；因为，昨夜的人与狗都安全而退了。
留下的，是一片片鲜血的印迹。
留下的，是一些衣服的布缕和一些凌乱的发丝。
夏日的烈阳，照射着那些鲜红斑斑的向血迹。似乎，烈阳也喜欢刺激和新鲜。在她的照射下，血迹显得更加的夺目、愈加的艳鳃。那些乱发和布缕显得那样的残凄。从那株古老的似女人裸形的鲜叶里，枝蔓的空隙间穿出。与此景参照的甚不相佛。
向南摊开的屋门，阳光毒毒的照着物里的人、物。还有那个回眸打量裸女人形之树的天真孩子。
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