大唐：长乐请自重，我是你姐夫 章节目录 第二百零七章 出现一位名人(第1页/共2页)


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    佛祖是神吗？

    这是一个很难回答的问题吗？

    这还用说？肯定是呀！大街上随便拉过一个路人都知道，佛祖就是神呀，要不然天天那么多人去拜佛祖？不是神，人们拜什么？

    可为什么大兴善寺的方丈却眉头紧皱，仿佛陷入了无边的困惑当中？

    佛祖是神，这是普通人的看法。真正修佛的人，如果也认为佛祖是神，那就是还未入门。老方丈是佛法精深之辈，他当然知道佛祖不是神，佛法是一种修行之法。

    如果此时对面是道门来论道辩经的，那老方丈有一万种答案应对。

    可现在不行，不是因为面对的是宰相杜如晦，而是众目睽睽之下，几乎全城的百姓都来了。百姓们是无知愚昧的，跟他们讲佛法是什么，他们可没耐心认真的听。也不会思考，更不会有心情来理论。

    这就是杜如晦的高明之处了。杜如晦曾跟萧锐论辩过，佛祖不是神，只是一个修为有成的凡人，传下可修行之法的佛法，是一个圣贤、智者。却不是那无所不知无所不能、掌控一切的神。

    此时他这个问题，绝对是诛心之辩。

    因为佛门需要佛祖是神，是受人膜拜信仰的偶像。否则的话，你大兴善寺的平安香怎么解释？各个佛寺的香火钱怎么解释？

    人们来寺庙烧香拜佛，可不是为了来学习佛法的，谁不是求得神仙保佑，要么祛病消灾，要么求子求财。你不是神仙的话，就做不到这些事情，跟我一样的凡人，我拜你？想什么呢？我啐你一口唾沫。

    所以此时此刻，老方丈不敢说实话，不敢承认佛祖不是神。

    可他如果说佛祖是神，后面杜如晦肯定还有安排。关于佛的一切，都是需要用佛法修持来自圆其说的，问题是佛法修持不是修神，而是指导人自身修行境界的。从来没有证据说佛是神。

    佛经里有个经典的典故：佛手指月。意思就是，我佛告诉你月亮在那里，给你指明了方向。可愚昧的百姓却全都看向了佛的手指，唯独不去看月。佛经和佛也一样，佛经、佛法就如同指月的手指，佛就是那月。一切佛经佛法，全都是在指导修行的方向，而不是在告诉你佛是什么。

    那为什么百姓却坚信佛是神呢？佛门的宣传？没错，佛门的宣传。没有证据可以证明佛是神，但也没有证据证明佛不是神呀！这么宣传，不是佛祖需要，而是佛门需要，佛寺需要，生存需要。

    佛祖传法，只需要有弟子一二人持法修行即可，或者丢出三两本真经有人看就行。可没说一定要修建高屋庙宇、金身泥塑。这些全都是佛法修行不够的愚昧之人搞出来的，可不是佛祖教的。

    事实上，佛有诸多手段神通，远超常人的理解，这在凡人眼中可不就是神吗？所以佛门会用这些神通去佐证，于是百姓就信了，去膜拜。

    是在膜拜神灵吗？不，其实是膜拜大神通者，膜拜比自己强者。倘若有这么一个，比自己强太多的大神通者、能做到许多常人做不到之事的人，在百姓心中，这样的一个人就是神的话，那姑且算是膜拜神灵吧。

    可他们却忘记了，这些大神通者，也是凡人一步步修行出来的，本质还是人，不是其他种族。

    正如佛经所言：何欺自性？本自具足。

    心学王圣也说过：圣人之道，吾性自足，不假外求。

    修行之路、成功之路，全都在自己心中，在自己身上，人人皆有觉性，可又有几个真正能觉醒自己的觉性？大多数人都是愚昧的，不，应该说是懒惰的。一生都在喊着：有一个救世主来拯救自己该多好？

    有人念佛、有人求上天、有人求山神土地、有人求国家政府，呵呵其实都一个意思，就是盼着有人能给他当家做主，解决困难。

    可他们从一开始就错了，忘了一件事，那就是只有自己才能做得了自己的主。整天盼着别人来救自己，你自己在干嘛？为什么不自己救自己呢？

    后世有句口号，人民当家做主，从此以后站起来了！可才站起来多久？似乎又跪下了。

    为什么？抬眼看看社会上，还是铺天盖地喊着国家为我做主，政府帮我们伸冤，惩处贪官、惩治奸商……

    不是说人民当家做主了吗？那这个国家的主人是谁？

    所有人都会说：人民呀！

    那你是谁？

    我？我是普通老百姓，无权无势最弱小的老百姓。

    呵呵……你看，连他自己都忘了，自己就是人民。

    所以呀，历史总是惊人的相似，什么指鹿为马、骆驼祥子、茶馆、孔乙己、皇帝的新装之类的事情，到21世纪又怎样？不还是遍地都在发生吗？也许这个世界从未变过。

    往后百年或者几百年，如果再发生什么百年耻辱之类的，一点也不意外，自己跪下的，活该被人欺负。

    书归正传：一个问题就被问倒了？那还怎么保住寺院？老方丈是老糊涂了吗？一直站着保持沉默，没看到周围百姓都开始指指点点了吗？

    于是有个年轻的
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