小荷泉边 章节目录 第8章 人生天地间，命如岩上树(第1页/共2页)


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    独立于天地之间，当你看到岩逢缝上生长的小树时，你会想到生命是何等坚韧；当你看到随着清风摆弄的小草时，你会想到生命是如此柔弱；当你看到压弯的竹子仍继续伸长，你会感觉生命也很顽强，狂风骤雨不能把它摧毁；当你随手把一棵嫩草掐断 ，你会发现生命其实很脆弱，经不起你丝毫的力度。

    山坡上矗立着一棵树木，它树身粗大，饱经风霜，但却被雷电劈断了，远远看去宛如一块丰碑。是啊，落叶风雨本无情物，但生命却奇迹般的成长，最后长成参天大树，当岁月不断积累，年轮一圈一圈的增加，偶尔回想时，或许是成长的朦胧让自己无所畏惧。呼呼地北风来时，它散落身上的树叶，堆积脚尖，来御寒，北风吹不走它的锐气。它坚若磐石的站在山坡上，等待下一个春天来临。残酷的暴雨来时，它的根须抓紧土壤，不让半豪泥土冲走，冲走的只是一些无希望的泥土。但天将雷鸣，雷电一次一次的放射，终于树木毫不留情的被劈裂，它的上半身成为砍柴人的薪，下半身孤戚戚地立在山头，一片苍茫。

    大树沉默了，树皮开始脱落，树枝渐渐失去了水份，树叶也滑落于枝头。难道生命的价值都会烟消云散，大树不肯屈服，它不断的吸收着水份，努力的伸展着枝条，最终开出了花朵，虽然它的个儿不可能再去生长，但它的枝叶却异常繁密，处处洋溢着生命的气息。

    作为生命的精华，上帝爱怜人类，它用7天的时间为人类创造了繁荣富贵，但人却偷食了禁果，是上帝的故意弄作，还是人贪之本性，造成了人类脸朝黄土，背朝天的恶果。然而人类与上帝的这扬战争才刚刚开始。人类创作了耕作机，脱掉了泥土，穿上了鞋袜，人类征服了自然，满足了虚荣心，但仍逃不过上帝的生死轮回。

    弱肉强食的时代来了，人类被遣散到各个地域，失去了共同的语言，他们表面和善，背地里却勾心斗角，十分恐惧。他们只争朝夕的研制战胜对方的武器，人类的智慧未用来拯救那些受苦的同胞，却成为互相残杀的工具。

    生命的无奈就注定了世间没有成败。现实中的成败是短暂的，却没有永恒的成败。当雨水多时，自然杂草也会多起来，高处不胜寒，高处的悲凉谁能了解呢？是否生命要停止追寻，树木不再生长，藤条不再攀沿，花朵不再娇艳，不应该是这些，生命允许优胜劣汰，但生命最重要的意义是努力拼搏，去展示生命的精彩。

    生命的价值不是等待枯萎而是去奋斗。

    源明平静的回到自己座位，大家也猜出了两篇作文的归主。秋姨要大家评论这两篇文章哪篇好？大家面面相觑，不知答否。秋姨让王子鸣来回答，王子鸣说：“《生命》更好。”“好在哪里？”王子挠着脑袋说不上来，秋姨又问了源明，源明说：“《山中月色》更好，它把山里的景写得很透彻，有身临其境之感，作者又不光写景，趟如此就陷入了空洞，它景里含情，末节直述胸臆，感叹人生，文章的词藻很艳丽，我是达不到的。”秋姨进行说：“《山中月色》是子鸣写的，《生命》是源明写的，我挑出这两篇文章，是因为它们很有代表性，都是散文，但《山中月色》是抒情式散文，《生命》属于议论性散文。如果用古代两位哲人的文章最好，《山中月色》似庄子的文笔，词藻华丽，想象丰富，《生命》似孟子的文笔，以辩论见长，循序渐进。但《山中月色》模仿意味太浓了。我并不是不赞成去模仿，但一定要有突破。《山中月色》文笔不及朱老的，也未突破《荷塘月色》的束缚。”说着，看了王子鸣一眼，王子鸣脸上火辣辣的。“相反，我倒是喜欢源明的《生命》，虽然文章体现的内容似乎与我们登山搭不上边，但我知道源明是用心写的。我也看过那断木，很凄凉。源明能由自然的物想到凄凉的人，就是一种进步。文章流畅、亢奋，把生命讲得很透彻，虽然文字的衔接不够好，但不时为一篇好文章，它的哲学性很强，思索得很深，但不是颠三倒四，讲完了，文章也完了。”秋姨看了看源明。源明谦虚的听着，不时的点点头，但王子鸣心里很不服。

    重庆是中国的三大火炉。在夏天，许多人都不出门，若一出门，人像在火中烤，一不小心就中薯。地面上的马路被晒成了泥巴路，旁边的狗饿狠狠地吐着舌头，赤身的男子一个远着一个的喝啤酒，女孩穿着短裙，撑着雨伞妖娆的走过街道，成为城市偶尔的风景。

    林荫拖着王子鸣去了动物园，竹潭动物园是重庆一个很大的动物园，里面有很多稀有动物，最出名的还是大熊猫。王子鸣和林荫走入动物园，只见一个很大的池子，海豚在里面欢快的戏水，亲切感顿生。道路两旁四季青被修剪得整整齐齐，它们曲曲折折排列开，像在为你引路。王子鸣看到一只高大的骆驼在路旁，林荫兴奋的指着骆驼的脚掌说：“好到的脚掌，有马儿的四五倍大，驼峰这么高，也不知道能储藏多少食物。”王子鸣似乎不在骆驼的形体上，漫不经心的说：“多好的动物，没在沙漠上行走，却在动物园里观赏。”林荫有些生气的说：“让你来看它们的，又不是让你来惋惜的，如果都在沙漠上，你能看到骆驼吗？”王子鸣想去反驳，但怕
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