千里草人作品 鲁国春秋全文阅读简介:鲁国春秋最新章节章节目录 第161章 臧文仲祭祀海鸟(第1页/共2页)
鲁国春秋 章节目录 第161章 臧文仲祭祀海鸟(第1页/共2页)
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有鸟类爱好者说，这种鸟名为“爰居”，平时活动于海上，很少到大陆。如今，“爰居”从海上飞至曲阜，还一个劲鸣叫，不知是凶是吉。
但臧孙辰认为，此乃大吉也。
公元前643年这一年，正是中原诸侯联盟盟主齐桓公去世之年，中国列国诸侯一时群龙无首。
这一年，被中原列国诸侯视为南蛮的超级大国楚国意图北上。
齐桓公后的中原列国诸侯，貌似以宋国为新的带头大哥，至少国君宋襄公是这样认为的。
宋襄公有意谋图宋国霸业，这让一些中原诸侯对其嗤之以鼻。中原列国诸侯同盟开始分裂，鲁国所处的国际环境不容乐观。
在这样的情况下，臧孙辰决定拿一只海鸟说事，认定是爰居这种鸟降临鲁国，乃国之大吉。
公元前643年冬，在征得鲁僖公同意后，臧孙辰下令全国祭祀。
全国祭祀可不是一件小事，按当时的礼制要求，实不亚于一场战争动员。
柳下惠听说此事后，叹息道：“淫祀无福矣。”
其子展喜不解问道：“父亲，为何臧孙辰组织这次祭祀是滛祀呢？”
柳下惠解释道：“非其所祭而祭之，曰淫祀。祭祀，乃国之大事，岂可儿戏？
先贤制订祀典有五：法施于民，可祭祀；以死勤事，可祭祀；以劳定国，可祭祀；能御大灾，可祭祀；能捍大患，可祭祀。除此之外，不得祭祀。”
展喜道：“请父亲详细说道，儿愿洗耳恭听。”
柳下惠捋须微笑道：“从前，神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物莱蔬，所以被作为谷神而得到祭祀。
共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土。后土能治理九州的土地，所以被作为土神而得到祭祀。
黄帝替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定。
帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能努力公平刑法以为百姓的准则。
舜因致于民事而死于野外，鲧因治理洪水而死，禹能以德行修正鲧的事业。
契任司徒，使百姓和睦。冥任水官，尽职而死于水中。
汤以宽仁治民，为民剪除邪恶。后稷勤于谷物种植，身死在山间。
文王以文德昭著，武王为百姓除去恶人。此等先贤明主，有功于民，故祭祀之。
即使祭祀此等先贤，亦有规范。
祭祀有禘、郊、祖、宗、报这五类，所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；
夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；
商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；
周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。
幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；
季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；
上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭；
高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。”
展喜恍然大悟，仔细思考着父亲柳下惠的话，柱、后土、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹、契、冥、汤、稷、文王、武王以及幕、杼、上甲微、高圉、太王等，皆举世闻名之先贤，都为天下百姓立下传世功勋，是应该得到祭祀。
但是，这些都是祭祀先祖先贤，不是还有其他的祭祀吗？
展喜心中不解，继续问柳下惠道：“今我等皆周人，故禘祭帝喾，郊祭稷，祖祭文王，宗祭武王，报祭高圉和太王。
但国之祭祀，不是还有祭祀先贤，以及天地之祭、山川湖泽之祭吗？”
柳下惠很欣赏展喜，对求知若渴的儿子以及族人、弟子，他当然是诲人不倦的。
柳下惠耐心解释道：“祭祖为先，禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。
祭天地、山川、湖泊和远古先贤等为补充。
土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；
前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；
天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；
地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；
九州的大山川泽，是赖以出产财富的。
这都是对人民有益的，都是为民立功、与民有利者，故应该得到祭祀。”
听着柳下惠详细讲解，展喜受益良多，感叹道：“父亲所言，不是上述这些，就不应在祀典之内。
儿子懂了，如今海鸟飞来，臧孙辰自己不知海鸟为何而来，却举行国家祭祀，这当然是不妥了。”
柳下惠点头赞许道
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