2005年8月1日早上八点半,非洲中东部布隆迪布琼布拉省的某个小村庄。
奥德彪·布约亚从圆锥形茅屋中走了出来,屋子不到十个平方,屋内用围席间隔成几间当作不同的功能间。
而奥德彪的父母和两个妹妹则住在旁边另一個小茅屋里。
两间茅屋相隔不过两三米的距离,挨着很近。
这种典型的布隆迪农家住宅在当地被称为“卢戈”,院子用热带树木、灌木围成,中间树立着一座圆锥形茅屋。
屋内用围席间隔成几间,作为父母与孩子的住房。
一般前院供人活动,后院则是牛羊等牲畜的厩棚。
奥德彪一家的后院就养了一头母牛,叫伊莉。
在布隆迪,牛的社会地位非常高,尤其是母牛,布隆迪的每一头母牛都有属于自己的名字。
子女长大后,父母就会在院内一角为他们建造一些小茅屋。
奥德彪今年已经16岁了,所以成功拥有属于自己的小茅屋,不用和父母妹妹挤在一起。
而两个哥哥在他们结婚后就在附近的山坡上另建了一个新的“卢戈”单独生活,算是分家出去了。
在布隆迪,只有一些富有人家在建房时才会用铁皮或水泥瓦楞作为屋顶。
忍不住伸了个懒腰,大大深吸一口气,真是舒畅啊。
昨晚一场小雨虽然让周围的泥巴路有些泥泞,但被小雨刷洗后的世界清新了不少。
这口新鲜空气让奥德彪回过神来,非洲别的不说,空气的新鲜程度确实远超华夏。
这個奥德彪的灵魂已经不一样了,前两个月一个来自华夏的灵魂取代了原主人。
前世的时候,奥德彪曾是千千万万华夏子民中最不起眼的一个,辛苦工作20年。
到头来却买不起房,结不起婚,白天兢兢业业不敢放一个屁,晚上却靠在网上指点江山以获得一些快感的废物罢了。
偶然间刷到了爆火的奥德彪卖香蕉视频,或许是与远隔万里的牛马有心心相惜之情。
总之,他成了奥德彪的忠实粉丝。
如果说成为忠实粉丝的代价就是重生为新的奥德彪的话,那他确实后悔了。
但经过两个月的适应,奥德彪也想开了。
如今自己重生为了16岁的精壮小伙,而前身的自己却40出头了。
布隆迪再穷,华夏再富,对奥德彪来说,不都是做牛马,又有多大区别呢?
这个世界有多少富豪愿意倾家荡产以换取青春而不得,如今自己孑然一身换孑然一身,却凭白多了二三十年的青春。
所以仔细想来,自己大概是赚了。
“穆加约,你快点再去集市买点白糖回来,再多买点木薯、玉米,今天的人会比较多,我们的食物有些不够用了。“
奥德彪抬头望去,只见一位中年妇女向他走了过来,顺手给他递了一些皱皱巴巴的纸钞。
她皮肤被晒得黢黑,头发浓密而卷曲,自由地流淌在她的肩头,显得既野性又柔美。
这就是他的母亲。
“好的,妈,还有什么需要买的吗?”奥德彪答应的很干脆。
两个妹妹年龄还太小,两个哥哥结婚后就搬了出去,父亲一大早出去照料耕地了,还有一个姐姐,则是今天的主角,是万万不能出门的,所以算来算去只有自己能帮妈妈去买东西。
他们一家6个孩子在布隆迪算是人丁稀薄了。
在布隆迪,一位胡图族妇女生8~12个孩子并不罕见。
当然,因为贫穷,孩子死亡率是比较高的,能有8个孩子健康长大就比较幸运了。
图西族妇女的出生率会低一些。
“行了穆加约,快去快回吧,今天是你姐姐的大喜日子,你买完东西赶紧回来”
妈妈没多说什么,又嘱咐了一句就转身走了。
她今天要忙的事情还有很多呢。
哦,对了,穆加约是奥德彪的另一个名字,父母兄弟姐妹等亲近的人会叫他穆加约。
在布隆迪,除了少数的穆斯林之外,几乎所有的人都有两个名字。
一个在出生时起的传统名字,一个是基督教名字。有时候布隆迪人还会有属于自己的绰号或者赞美性的名字。
当然,那属于例外的情况。
穆加约是个非常常见的名字,在布隆迪的传统语言中意为轻蔑或耻辱,是含有贬义意思在里面的。
但在布隆迪的传统社会中,名字是被视为保护孩子的一种方式,父母担心孩子养不活就会给孩子起这种含有贬义意思的名字。
就跟华夏传统社会所谓的“贱名好养活”一个意思。
所以穆加约翻译过来,差不多就是狗蛋、狗剩、二愣子这种小名。
有所区别的是,布隆迪的这种传统名字会在孩子长大后进行改名。
当然,父母叫顺口了,口头上是不会改的。
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