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又言：“茉莉之香。”
“饥矣。”
唯礼君回复：“方食乎？”
“善，下次复购之，乃吾宅邻之果肆所售。”
复问：“今日事毕乎？”
大双答：“然，略尽矣。”并称赞唯礼君：“君每能超乎吾之所望，予吾所欲。”
（时间）十月朔日酉时
“吾亦将下值，众人已散矣。”
“吾近未尝得葡萄之味如君所购者。”
“君得之矣。”
“将往食堂食，今日欲食酸辣之粉，然又不欲出。”
“尚需勉力。”
“哈哈”
“君喜则善。”
大双欲以与唯礼君之谈天记录示于姑母若薇，一则欲使姑母见证己之难得被人追求之景，亦算青春岁月之美好回忆；再则，实则更欲闻姑母之慧见，姑母乃过来人，且真心关切己之未来，愿其能及时为己指明人生之路。虽姑母之言或逆己之意，甚或刺耳难听，然己心知其皆为真心关切。当然，姑母亦自知，于侄女前，终难讨其欢心。若侄女事不顺遂，则归咎于姑母之建议；若侄女日后功成名就，则千般关爱皆被忽略，大双必自谓其才情所致，而姑母之责难，则深记于心。此乃吃力不讨好之人设，行惹人厌之事，言不中听之语。唯若薇姑母，有自我牺牲之心，欲成全侄女，明知或得恶评，甚至惹其怒，仍思之、言之、劝之。此或真关切之情，或亦是我不入地狱谁入地狱之大善大爱也。念及此，若薇姑母答大双侄女曰：“若有机缘，面谈可也。”不料，大双侄女并不领情，反启愚钝之抱怨模式。
答曰：“电话亦可，何必面谈？”
又曰：“不愿见，甚痛苦。”
复曰：“汝言严重影响吾心绪。吾本愉悦，因汝之言，皆散。”
续曰：“他欲来，汝却诸多不许，如今之境，甚于初时拒之。”
再曰：“初时若不喜，便不与之往来。汝偏要吾留之，今致吾痛苦。”
更曰：“早知如此痛苦，初时便不应允。”
又言：“吾本欲安心读书，因汝之言，皆乱。此痛苦，宁初不相识。”
复曰：“初不喜，汝偏要吾留之，今愈喜之，汝又令吾远之。此甚扰吾读书。”
更曰：“汝言及吾博士难成，一生困于韶山，皆严重影响吾。”
叹曰：“汝之辞，甚扰吾读书之心。吾岂能行柏拉图之恋乎？吾心已纷乱矣。”
大双曰自己宁初时拒之，不愿留此备胎之嫌。如此则大双恐渐生情愫，难以自拔，诸多事宜皆不暇顾及。大双今深恶此事之繁复，痛苦不堪。犹如小浩君于基地，众人皆劝其勿辞，然其身心俱疲，终辞而解脱。真乃悔不当初，今大双已难以自持，纵独处之时，亦难慰心怀。观此人生导师之职，实为一场心性磨砺，非寻常胸襟气度所能胜任。闻此等言语，常人大抵即刻拉黑除名不复置喙，何必与之计较任其自为，此辈犹如蠢猪无知，没心没肺犹白眼狼之不知恩，狂悖若疯犬岂有半分高知博士生之风范？真乃钦佩又叹服若薇姑母之涵养也。
大双瀹秽之后，一吐衷曲，丑态百出，然终纳姑母之言。彼非愚鲁，深知姑母所论，实与己心无二。故虽鸭子嘴硬，酉时五十一刻终发微信于唯礼君曰：
“吾思片刻，汝毋须来接，劳顿甚矣。”
“吾方抵家未久。”
“无妨也，吾周末无事。”唯礼君复言周末无事，青春年少，竟如此闲暇，不知大双是否思及，为何己身忙碌而彼则悠然，当然，大双之姑母不以此年少闲暇为吉兆。
“至周日，吾欲外出散步，亦权作舒怀也。”
“无事，勿忧吾，适逢吾可接汝归，吾亦欲再于周日午后，体会图书馆之氛围。”
“车何时发？”
“已登车矣。”
亥时初又稍顷大双车思唯礼君之议，往返近二百里，驱车如此劳顿，实非易事。又恐唯礼君难以坚持屡次相迎，日后若不再接，大双心恐生落差。与其如此，宁可勿启此事。此言乃姑母与大双交流时，屡提前言，欲使大双知之。然大双或未及思此，更未料及，若依此言，其私密独立之时空将不复存在，日后或只与此闲暇之贫士共度余生。纵然大双心有不甘，又能奈何？人若未自思，虽有姑母预警如天气预报，亦须大双自身有福缘以领受此善意。终究，人生之舵，握于各人之手。
“欲通电话共叙否？”
“善，可共谈。”
“余之网路不畅。”
“今日稍感疲倦。”
“善矣，汝且小憩片刻。至则告余。”
“嗯，汝亦劳苦矣。”大双亥时三刻思唯礼君为辛劳之人，自甚心忧。思二人之情事，仓促而起。大双一心欲赴省会，
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