参果宝作品 庶子无为（科举）全文阅读简介:庶子无为（科举）最新章节 21 第 21 章(第1页/共3页)
庶子无为（科举） 21 第 21 章(第1页/共3页)
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旁人没有发现，他叫住秦先生的时候，尾音都有些发颤。
秦勉教书，除了教习功课，对学生们的言表仪态也是有严格要求的，坐立行走都应该符合君子之风，就刚刚沈江云这般冒撞的表现，若换作平时，秦勉早就出声训斥了。
许是想到昨天对沈江云丝毫不留情面的惩罚，秦勉脸上表情未变，容长脸上炯炯有神的双目看向沈江云，沈江云下意识地就想低头不与秦先生对视上。
只是马上，沈江霖满心期待的小脸从他脑海中浮现，沈江云笼在袖口中的双手握了握拳，心中暗自想道：自己作为学生，已然让秦先生数次失望了，作为兄长，可不能再让弟弟失望了。
君子一言，驷马难追，今天不把这些问题搞清楚，晚上如何再给弟弟讲解？
沈江云想到这里，强自镇定着目光不再躲闪，阳光自外头洒进来，沈江云一半沐浴在阳光下，一半隐入阴暗处，俊逸出尘的五官在这明明灭灭的日光下尤显夺目，只听他缓缓道：“先生，昨日您叫学生抄了十遍《大学》，学生边抄边读，再读《大学》，学生又有所感，有一些问题想要请教先生，望先生指正。”
今日讲史，沈江云的问题让众人都愣了一下，不过秦勉很快就回过神来：“但说无妨。”
沈江云一旦开口，这么多年言传身教、刻进骨子里的仪态还是很让人赏心悦目的，再加上他声音清越，如泉水渐入深潭般缓缓流淌，能够很快就抓住人的心神。
有些人就是有一种魔力，哪怕他讲话的内容并不吸引人，但就是不让人厌烦，甚至愿意去侧耳倾听。
很显然，沈江云就要这样一种能力，只是他自己也不知晓罢了。
“《大学》开篇写道：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此为《大学》开篇词，先生曾言此乃《大学》纲要，其释义为大学之根本，在彰显美好品德，在关爱百姓，在此过程中达到君子的最高境界。”
秦先生微微点了点头，《大学》乃四书之首，很早他就带着他们读过了，沈江霖所言是最基础的内容，殷少野百无聊赖地撑着下巴回头看沈江云，只觉得这人今天是要找找存在感么？
沈江云的话却在继续：“曾子之所言，在于君子，在于读书人，不在于百姓。然圣人博爱，定是希望天下百姓都能明德至善，作为一个普通人，又该如何“明德、亲民、止于至善？”，通过教化百姓自然会有成效，这也是朝廷一直在做的事情，可是读书靡费，读书不易也是共识，绝大部分百姓依旧是目不识丁，三餐不济，既如此，又如何引导他们“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”？夏虫不可语冰，即便士族们心有余，然力不足矣！还请先生指教学生心中之惑。”
沈江云这番话说完，在场所有人都是一静。
问问题也是要有水平的，如果是先生老生常谈的一些东西，你还去反复问，那暴露的不是这个学生蠢就是这个学生不用心。
今天沈江云这个问题，就很有些水平。
至少其他师兄弟们，从来没有通过“普通人、普通百姓”的角度，去思考过，如何让天下人明德至善。
能提出这个问题的，不仅仅是要对《大学》表达的纲领有深入的理解，还要有一定的阅历或者说是对世事有过观察者，才能结合《大学》之言，提出这样的思考。
这是一个很宏大的问题，圣人希望教化百姓、天下归心，但是朝廷又要掌控言论，更多时候其实并不需要这么多明德至善的百姓，他们要的是顺民，有时候用的甚至的愚民策略。
百官代天子牧民，一个“牧”字就很好地指代了所有。
百姓为牛马，牛马更易听话驯服。
至于明德至善，其实并不针对普通百姓。
但是若这么回答，至圣人言于何地？
矛盾从思想和现实的差异中产生。
这些内容在秦勉授课的时候，都是有所保留的，并没有将自己这么多年的思考总结全部和盘托出。
秦勉虽然读了这么多年的圣贤书，但是年岁摆在那里，经历过数次会试，也饱尝过功名利禄的诱惑得失，虽未踏入过官场，但是族中亦有官场之人，是是非非，不绝于耳。
秦勉门下六人，都是他精挑细选的弟子，这些少年出身名门富贵之家，气质从容、仪态风流，是平日里使奴唤婢荣养出来的气度，非小门小户之家所可比。
这些人中最大的杨鸿也不过十七岁，人生阅历尚浅，虽然得中秀才，但是距离下场乡试，秦勉尚且觉得还差火候。
在这个时候，他去大谈特谈民生艰难、穷苦百姓无立锥之地，这些学生是无法感同身受的，最多不过是纸上谈兵、深入不了，拿着这些一知半解的想法去写文章，反而写不出个所以然来，在科考时，并不占优势。
所以秦勉早就给他们规划好了道路，若想年少成名者，写出文章来必要华丽富贵、洒脱傲然，朝中有不少喜欢这一
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