一听燕秋说真有关系,我和胖哥马上来了精神,催促着燕秋快点说。
燕秋说:“你们知道不知道,曹操生前做过《气出唱》的诗句?”
我们都摇头。
燕秋继续说:“《气出唱》一共有三首,咱们之前选择走哪条路的时候,曾经有一句‘驾六龙,乘风而行。’就是第一首的第一句。”
这个我记得最清楚,六条路,选择有通风的一条,原来是曹操诗里面的句子。
这句诗之前就证实,确实和这墓葬有关系,那其他的句子,必须拿来推敲一下,一定能找到更重要的线索。我们就让燕秋把诗被了一遍,诗的句子是这样的:
气出唱(其一)
驾六龙,乘风而行。
行四海外,路下之八邦。
历登高山临溪谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正焜(kun)煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒(kai)欲。
闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。
气出唱(其二)
华阴山,自以为大。
高百丈,浮云为之盖。
仙人欲来,出随风,列之雨。
吹我洞箫,鼓瑟琴,何訚(yin)訚!
酒与歌戏,今日相乐诚为乐。
玉女起,起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时,仙道多驾烟,
乘云驾龙,郁何蓩(mǎo)蓩。
遨游八极,乃到昆仑之山,
西王母侧,神仙金止玉亭。
来者为谁?赤松王乔,乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐,万岁长,宜子孙。
气出唱(其三)
游君山,甚为真。
磪(cui)??(wěi)砟(zuo)硌(luo),尔自为神。
乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。
东西厢,客满堂。
主人当行觞,坐者长寿遽(ju)何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年,与天相守。
虽然乍一听我听不太懂,大概意思我还是明白的,这气出唱讲述了一个曹操出游的过程,其中有他的队伍经过各种景色的描写。出游中听说吃了神仙药,就能成为神仙,他的队伍就沿途寻找,经历了各种景色,曹操终于找到了西王母,得了神药成为了神仙。
燕秋说:“这首诗,主要是体现了,当时出行队伍的磅礴气势,也反映出曹操的广阔胸怀。”
我和胖哥相视一笑,胖哥对燕秋说:“没见过,不代表没有,曹操如果只是写了一篇游记呢?”接着胖哥又走出房间,站在外面的看台上,指着那个金铸的雕像说:“那就是西王母。”
燕秋马上两眼发直,问我们:“你们见过?”
胖哥又是一笑说:“我早说过,我们俩比那两个女人,有本事多了,哥们儿见过你们没见过的。”
接下来,胖哥就成了众人的焦点,大家都坐在看台上,围着胖哥。
胖哥口若悬河,添油加醋的开始给众人讲,我俩之前在泰山地下的经历。
我自然是不愿回首,除了提醒胖哥简略姜漓的部分,就是继续独自研究曹操的诗。
其中“骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。”这句就是说神之药,而且曹操是跪受的,看样子他很崇拜和向往。“高百丈,浮云为之盖。”写的不是泰山,就是泰山下面的陨坑。“常愿主人增年,与天相守。”这不就是说,曹操最后成功了,变成了神仙,与天地同寿的吗?
而且诗文里还详细的描述了,他的队伍是从西往东走,一直到了大海。诗中还提到了蓬莱山和昆仑山,这都是古人传说的仙山,曹操用这两座山来比喻自己见到的景色。这都从各个侧面反映了,当时曹操是到了东边的一座仙山,再往东便是海,虽没提名,但也就泰山能达到这个级别了。
越想越觉得就是一篇游记,只不过写得过于含蓄晦涩,所以后人分析为抒发情怀。可曹操又是怎么知道,得仙药能长寿?是谁告诉他的?这些答案诗里却找不到,看来他是故意回避,不愿意提及。
我琢磨得差不多了,曹操
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