河图 正文 第二百二十九章 革命“就是”请客吃饭（下）(第2页/共2页)


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…呵呵……他是这么回事……”吕大神棍一个哈哈把他那砖头玉石的事给混过去，又去忽悠他的“儒家精髓”：“徐某对儒家经义研读尚浅，但这不代表就没有自己的体会。某以为，忠者，即忠诚之意，而用在我等做臣子的身上。那就是忠于君事。忠于君王。再来说孝，所谓老吾老以及人之老。这句话我的理解是要想在自己老年时得到子孙们应有的孝敬与孝顺。那首先就要孝敬孝顺自己地老人。那说到底，何为孝呢？某以为，顺者为孝

    “把忠与孝两个字连结在一起考虑的话，那就是事君如事父，事父如事君。用一句直白的话来总结，可以说是君让臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。”

    吕决这通理论，如果放在汉代董仲舒给汉武帝进言“罢黜百家，独尊儒术”以及他总结出那狗娘养的“三纲五常”理论以后，那简直就是无可辩驳的至理之言。但是现在不行，现在才是老赢家的大秦帝国刚开张营业不久，整个帝国内正是以李斯为代表的法家学派凤头正劲的时候；而以眼前这位淳于越为代表的儒家学派呢，此时正在经历着总结、分化、孕育地时期，他们还没形成与国家大一统这个历史潮流相同步地理论。吕决的这番话实在是过于超前了，超前得连淳于越这个自以为是地当代首儒都有点接受不了。
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