蜀山情殇 神诫十篇 第三篇 命运(第1页/共2页)


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    本经：

    ※

    承先之志，延自身而传于后。命之价也。

    弗由天地，载于阴阳。命之理也。

    问道，能择，励行而应运。命之意也。

    命者，传承也。

    ※

    命行，有运。

    果循因至，运遵命行。

    运无善恶，命无定论。

    运者，因果也。

    ※

    命穷而运异，

    无悲喜不遇，

    无坎坷不历。

    命运，境遇也。

    ※※※

    译文：

    我们的生命，总是秉承着先人的遗志（和知识），延续在自己的身上（并发扬），最终又要把这些意志（和成果）传承给后人。这是生命的最大价值。（指社会因此而慢慢进步，包括社会体制、生活水平、科技力量、价值体系的进步，等。）

    我们的生命（虽受到天地一定的影响，但）并不是由有天地（或不可见的神力）来左右和决定的，而是由阴阳结合所孕育的，生命本身都是阴阳的结合体（破坏自身的阴阳平衡就是耗损自己的生命）。这是生命的客观自然规律，生命的道理。

    追寻真理正道（做有益的真正的学问），（做到）能够自己抉择，励志并付出行动实现自己的理想，并且（坦然）面对由自己的行动而产生的一切结果（包括好的，坏的，等一切）。这就是生命的意义。

    生命，是一种传承。（生命是各种事物传承的载体，生命更肩负着这种责任。）

    ※

    生命中，各种行为都在进行着，所以运（气）便产生了。

    每一件事的结果，总是因为当初的原因（和符合这个原因的行动）而导致的。所以你的运（气）如何，是看你当初都做了些什么。

    好运气和坏运气是不会一直存在的。命中一生将如何，也不是一开始就是被定死的。

    运（气），只是一种因果关系的产物。

    ※

    每个生命终此一生，他们所经历的都会各不相同。

    好事和坏事谁都会遇到，不会有谁一辈子只遇到好事，不碰到坏事。反过来也一样。

    坎坷的阶段是每个生命都会经历的。

    命运，就是这一生的境遇。

    ※※※

    批注：

    命运，是生命在空间和时间上的整个过程，那么命运是客观存在的。我们不能绝对的说命运是不存在的。或者命运是固定不会改变的。这种观念不科学。

    如果说运是过程的话，那第一段，说了生命在整个过程中的：价值、规律和意义。把生命的整个过程形容为文明以及发展的载体。对于价值和意义，可能仁者见仁智者见智，对于规律，也分为不同层面。但这一段还是很好的概括了生命在整个历程中的最主要的核心部分。

    重点是第二段。运气是不是因果关系？这个肯定存在争议。

    对于这个争议没有一个定论的情况，直接导致很多消极的人认为，恶人没有恶报，善人没有善报，那还不如当恶人去呢，因为恶人有吃有喝，可以肆意妄为，等等。

    作为批注的笔者，公正、客观的讲，我个人认为运气是无法用严格的因果律来解释的。原因其实很简单的。我们举个例子。一个人正在路上走，掉下来一个油漆桶，把他砸伤了。这个人，和这个油漆桶，以及不小心让油漆桶掉下去的人，以及因为疏忽或其他原因没有做好安全防护工作的人，这几个人之间，没有任何的直接的联系，而这件事上，更不存在被害者是自己的行为而导致了自己的伤害。“谁让你那个时候从那个地方走呢？”这种言论是不能被支持的。

    通常我们把无联系，无直接因果关系驱动的而发生的事，称之为运气。

    而大多数时候，大多数人只把倒霉的事情称为不好的运气，对于好的，认为理所当然。

    好比基本上绝大多数人都拾过钱，一般都是最小额的那一类货币。人们会认为，掉个硬币太正常了，这能算好运气么？又不是十万八万，百万千万。

    可是，运气是不能用收益多少和损失程度来衡量的。我们要冷静下来分析生命在整个过程中的规律。解开运气之谜才是这篇批注的核心内容和价值意义。下面说最重要的。

    在运气这个问题上，我们无法以一个自然人的个体为单位，在这个个体上去衡量和辩证解释。其中一个原因，大家都同意运气是自我无法控制，甚至是无法预料的。那正是因为事情的中间环节是不经过自己的。好比那个油漆桶，肯定不是经过受害人自己的行为而导致了结果的发生。如果是他自己扔个桶上去，桶落下来砸到自己，那不管好坏与否，还是行为艺术，总之那就不能称之为运气了。

    所以，地球上所有活着的，我们称之为生物。生物是不是一个整体？是的。

    所有人类是不是一个整体？是的。

    所有人类是不是因自己的思想活动而
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