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霸皇纪 章节目录 第四百四十八章 迦楼罗(第1页/共4页)


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    “观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是……得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。”

    高正阳念一句经文,绝忍就跟着重复一句经文。

    两人所颂经文,依次化作金色文字出现在绝忍僧衣上。

    跪拜的绝忍,开始还神色激动,满面流泪,但随着经文诵念,神色也变得虔诚而坚定,再无一丝波动。

    在场的众多高僧,都是佛门最顶尖的人物。但就是最博识广闻之辈,也不知高正阳两人所颂的经文是什么。

    包括西方总坛的众多强者,他们虽自忖是佛门起源之地,世尊佛祖亲传,可也分辨不出经文来历。

    阿难和伽罗两位上师,面面相觑,眼神中都是是震惊和茫然。

    高正阳绝世天赋,在心佛争斗中打赢绝忍也不奇怪。甚至击溃绝忍心志,把他压服,两人的都能勉强理解。

    可是,这经文是什么情况?

    据说高正阳的化身悟空,文采无双,佛偈禅诗名闻天下。

    可打机锋,说佛偈,做禅诗,这终究都是小道。

    只要精通佛法,又有文采智慧,这些都不太难。

    历代高僧大师,不知留下了多少发人深省的佛偈禅诗。

    但佛经不一样。

    在佛门之中,经、律、论各有不同的意义。

    经,是佛说过的话的汇编,它是佛门教义的基本依据。

    律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范。

    论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。

    其中,佛经无疑是佛教最根本最重要典籍。

    高正阳所颂经文。字数只有短短二百多字。可简短的字数,却把佛门最根本的一些要义解释的无比清楚。可谓言简意赅,直指佛门大道。

    就是精研一辈子的高僧。也不可能自己编出这样高深奥妙的经文。

    换句话说,能编撰这样的经文。本身就是必然是有着正等正觉的大觉悟者。

    以高正阳的年纪,怎么可能有这样高深的智慧和觉悟。

    “难道他是佛尊转世……”

    阿难和伽罗都想到了这个可能,也只有如此,才能解释高正阳的种种神奇表现。

    说实话,两人虽是佛门高僧,可并不是真的信佛。或者说,不相信世上有无所不能的佛祖。

    力量越是强大的强者,就越不相信神佛。

    因为他们明白。力量强大到一定层次后,就会有种种不可思议的威能。

    站在九阶巅峰,伸手就能触摸到圣阶的门槛。又有谁会去崇拜虚无缥缈的神佛。

    对他们而言,佛祖是一种信念,也是一种道路。仅此而已。

    但高正阳反常的种种,无法以常理推论。到是和佛经中记载过许多神佛转世有些类似。

    “呵呵,有趣。”

    罗睺突然笑了起来。他如同金铁摩擦般的奇异嗓音,极其刺耳。

    阿难和伽罗都是一凛。其他众僧更是吓了一跳,都急忙端正神色,再不敢分心乱想。

    “你们为何必惊慌。”

    罗睺说道:“经文中有无上智慧。我闻之甚为欢喜,颇有觉悟。”

    阿难也清醒过来,正色道:“能在东土无信之地。听闻佛祖妙言,不胜欢喜。想来,这也是佛祖对我们的指示。”

    众僧呆了下,这才明白罗睺和阿难的意思。高正阳是高正阳,佛经是佛经,两者本没必要联系在一起。

    阿难一句话,就把经文变成佛祖对他们的指引,更是高明。

    众僧皆是欢喜赞叹,一起合十齐声应道:“我佛慈悲。”

    西方总坛的和尚们。都精通佛门的种种花样。又有罗睺、阿难这样的绝世强者坐镇,很快清醒过来。恢复了镇定从容。

    但对其他人来说,高正阳展示出来的力量。却真的有如神迹,极其震撼。

    大部分人都不懂佛经,就是觉得高正阳念的文字有股奇异的力量,似乎蕴藏着无尽奥秘。

    对他们来说,最为震撼的就是高正阳收服了绝忍。

    绝忍可是堂堂九阶强者,以高正阳的武功,打死他到不稀奇。可两人法印一碰,绝忍就虔诚跪拜,一副幡然觉悟的样子。

    这等手段,超乎了大多数人的理解。

    更神妙的是,高正阳诵念的经文,居然会化作金字出现在绝忍僧衣上。

    这可不是元气显化,更不是神意变化。谁也说不清楚,那字迹是怎么显现出来的。

    高正阳手持法珠,低声诵经,宝相庄严,真如佛尊降临。

    再有一个九阶强者如狗般匍匐脚下,这派头就更吓人了。

    不少人再看高正阳,都不自觉带上崇拜敬畏的目光。

    就是胆子
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