执念飞升 龙虎山修道士(上) 三，师门与道号(第1页/共2页)


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    原来，自己这位师父乃是龙虎山小天师，姓张名正常，道号东青子，现有元婴期的修为。()在师父门下，连上自己，共有九位弟子。九人中，除了马义，都有金丹期修为。

    大师兄复姓欧阳，名清书，师父赐号，青元子。那勇猛刚劲如战将的，乃是三师兄，名叫孟焦雷，道号雷元子；状若农夫的乃是五师兄，名叫杨元耕，道号丹元子；那个略显疯癫的乃是六师兄，名叫俞坤，道号赤元子；至于另四位师兄，此时正负师命在外，所以不曾见着。

    龙虎山作为千年传承的门派，同时也不得不佩服古人的智慧，龙虎山的收徒是很严格并且有规则的。前面已经讲过，在外门时期，是由传功堂进行教徒受业的，并且每年要由考功堂进行考核评定。

    而由外门晋升到内门后，一般来说，就是要拜入具体的师父门下。这也有点像前世的大学课堂，普通时候是大班一块上课，等到了研究生、博士阶段，就是几个人由专门的导师带领着研究课题了。

    不过，前世的时候，是自己报考某个导师的课题；现今则是由考功堂评定推荐，再由内门统一分配。马义这是因为表现出众，早有人看上了，所以便被直接收入门下了。在晋升到内门，拜师一般来说因该是金丹期的修士，马义现在直接拜在元婴期修士门下，所以辈分要较同期、同年修士都要高的多。

    因为元婴期的修士，也是从金丹期修炼上来的，在金丹期时，按照门规至少必须收受八名弟子。但是随着自己的修为精深，弟子的修为也在进步。象马义的八位师兄，就是师父在金丹期收受的，现在师父到了元婴期，弟子也都修炼到了金丹期。

    师父在教出八名金丹期弟子后，一般来说就可以不再收受门徒了。这时候其弟子(已到金丹期修为)也已经有了收授资格，所以徒孙也就有了。但是若是师父修为到了元婴期，而在一定年限内，还有弟子没到金丹期，那么师父就必须还要收授相应数量新弟子。

    之所以有这么条门规，主要还是为了师门的传承。毕竟修道成仙之人，更多的关心的还是自己的修业，寿元长了，身具排山倒海之能了，往往一些世俗的关系、人情就被他们抛到一边了。但是作为道家之祖庭，修道之圣地，龙虎山必须保证门派传承和一定的实力，所以便有了这条门规。也正是这条门规，才使龙虎山历千年风雨仍岿然屹立。

    现在，马义的八位师兄已各自开门受徒，其各自门下各有八到十几名弟子不等。一般时候，这几位师兄是在自己的道场或洞府的，此时应是师父要新收师弟，所以才被招了过来，也算是先见个礼。

    马义的师父现在所居之处为龙虎山天师府，这是与上清宫、正一观、凝真观、灵宝观、金仙观等齐名的道场圣地。也就马义还不知道，他师父可是上一代天师的幼子，也就是这一代掌门天师的亲弟弟，所以门内的辈分、地位都是极高的，也就只有这样才能坐镇这天师府。

    龙虎山素有九十九峰、二十四岩、十二道场之称。这九十九峰、二十四岩多是由金丹期弟子坐镇，也是其开府受徒的场所，而这十二道场，则是由修为更高的元婴期修士坐镇的。当然这些都只是明面上的，作为千年传承的圣地门派，指不定哪儿还藏着猫着修为更高的修士呢，不过这些恐怕只有一门之掌才清楚了。

    现下，马义的师兄都开府独处了，但这天师府不能没有人照应，所以现在是八位师兄各派一名弟子在这儿听候使唤。具体到这些弟子的轮换，那就是师兄们自己的事了。不过，现在又多了个马义，在没到金丹期前，他就得一直在天师府修炼了。

    到现在马义才对内门的情形大致有了了解，这元婴期修士大约十几位，金丹期修士大约是百十来位，至于内门弟子则有三五千之多。这些内门弟子大约又可分成五个级别，仆役弟子、内门执事弟子、内门弟子、核心弟子、亲传弟子。

    内门弟子之所以有三五千之多，其中一大原因便是有了这些仆役弟子。原来，众弟子一旦拜入内门，便不可轻易在脱离。但是历千年以来，总有些弟子的修为一直上不去，而其在内门结婚生子所遗留的后代，便也属于内门中人啦。

    这些人若是资质好，自然就会被收入不同师父门下。若是资质一般，那就要在各道场、洞府执仆役之事。而且在门派创立之初，因人数稀少，这山门之内也有些普通人做仆役执事，历千年以来这些人也都发展到不少了。

    总得来说，内门的仆役弟子大约有个两千多人。不过，门派确实需要这些仆役弟子。修道之人大多是一入定就几天，一闭关就数月，那一些厅阁的洒扫维护，便需要专人来负责。而且一些初入内门的弟子，其修为不高，那样他们的起居饮食也需要人来照顾。

    听大师兄介绍完后，正坐的师父便开口道：“马义，你在我门下，辈分便要高出其他同年，所以平时不要丢了师父身份辈分。”马义正暗自偷乐呢：“这下自己可算抱上大腿了，虽说看这师父和几位师兄摸样、神情有些奇怪，但是这身份、辈分一摆，以后自己的修炼可就能得到不少方便了”。

  
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