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鉴古仙真 人间万象 第四十章 夜话春风论古今 中(第1页/共2页)


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    金丹子摆了摆手,示意灵龟子来解释,江枫睁大了眼睛竖起了耳朵,这事情可得上心,危险这种东西,不管大小,能避免还是要避免,所谓善泳者溺于水,善骑马者多折腿。金丹子的本事他是见到了的,不说他收鬼,就说他的那些名头里的武术大师,光这一点就已经很厉害了。刘老太爷的本事,江枫从小就知道,等闲十七八个侦察兵,连老太爷的一个衣角都摸不到。而金丹子能够救下刘老太爷的师父,那是多大的本事啊。就连他都说有危险,这危险只怕还不小了。

    灵龟子也没有卖关子拿架子,而是很严肃的问了江枫一个问题,那就是江枫的师父有没有告诉他关于修行界现在的情况。

    江枫摇了摇头,那个梦中的老头子,什么年代的还不知道,不过肯定不是近现代的,那服饰看上去老古了,对于服饰,江枫没有什么研究,不过老头子可是带了剑的,那式样应该是汉代左右的样子。就算梦中真的有有关修行界的内容,怕也是事过境迁了。

    灵龟子看江枫摇头,微微皱了下眉,缓缓的说道:“既然你不了解修行界的事情,那么这话,说起来就长了。该从哪里说起呢?还是先说说修行界是个什么东西吧。”

    灵龟子停顿了一下,好像在组织语言,过了好一会,才继续说道:“这个修行界,其实是跟世俗相对应的,这天下的人,总的可分为三类,一类就是普普通通生活在茫茫俗世的人,你说俗人也好世人也好,就是一般人,这一类,是最多的。还有一类,别的国家的少,只有华夏有,这就是练武之人,虽然世界上练武的人很多,比如日本有什么空手道什么的,但是那种功夫跟我说得这个武不太一样,我们华夏的武功,最高的境界就是修成先天丹道,练武的,也有结丹的,不过这个结丹,跟我们这样的结丹不同,他修成的,不过是一个先天境界,有了一缕先天真气,比照我们的境界划分来,大概也就是先天强一点,是因为,我们华夏的武道多半也是一些修真不成的人研究出来的。而什么泰拳什么的,练到最后也不能修成先天,所以也不算在这一类中,此类人,可称之为江湖人。

    至于我们这些修炼的,不管是修道,修佛,修儒,修法,修纵横等等等等,加上妖,魔,鬼,怪,天生异能者,这样的一类人,统称修行人,尤其是修练最多的佛道两门,就被称为修真。

    按着这样的三类人,不知道是谁,给划成了红尘三界,世俗人的是世俗界,江湖人的是江湖界,我们修行人的,自然就是修行界了。

    在红尘三界中,修行界的人数最少,但是实力最强,历史上王朝兴替全都是修行界的兴衰所左右的。

    咱们华夏的修行界,历史最悠久,可上溯到三皇五帝,比如皇帝蚩尤之战,商周逐鹿之战,都有修行界的参与。不过自从商周逐鹿之战之前,修行大多是上古时代的遗民与各种先天灵兽灵物,文王演后天八卦,倒是开启了人修仙道的途径。自此以后,很长一段时间,修行界内渐渐的上古遗民与先天灵兽灵物的修行者渐渐落在了人修的下风,直到到了唐朝。

    唐朝的时候,修行界大兴,各种仙人传说,以唐为最,但是所谓盛极必衰,五代十国的分裂割据,当时就对华夏修行界的打击巨大,很多修道的法门妙术自此绝传,然而打击虽大,但还不至于伤筋动骨,可是元蒙入侵,却是华夏修行界衰落的先端。”

    “元蒙入侵,虽然是世俗的事情,但是对修真界的打击,却是决定性的。”金丹子接过灵龟子的话头继续说道:“说到此处,就不得不提提我们华夏修真的道统了。我华夏修真,虽然门类纷杂,春秋的百家争鸣,虽然修行途径不一,但是道统却是一贯的,都从河图洛书而出,易经,是我们华夏修行的根基。虽然佛教东来,对我们的道统产生了一定的冲击,但是在唐时,却已经渐渐融入到我们的修行体系中来,也正是如此,才让华夏修行界在唐时达到顶点。元蒙入侵,最先开始抗争的也是修行界的对抗。成吉思汗时,萨满教高人辈出,唯独我华夏修真能与之抗衡一二,然而,宋时修行界,修儒的占了很大的比例,理学的发展看上去好像是世俗界的事情,其实不过是华夏修行界的缩影,这也是五胡乱华之后,佛道两门损失太大导至的。儒者修的是浩然正气,然而,人都是有私心的,全存天理泯灭私心才可成就的至人之道,乃是修行中最困难的一途。于是,为了灭宋,萨满教的高人施法布阵,用残杀,严格的等级,来破坏那些儒修的修行。那一场儒修与萨满的斗争,是自逐鹿一战以来,最惨烈的争斗。

    那一战,因为儒修本身最重天理,其浩然正气带有宁为玉碎不为瓦全的特点,与萨满教不死不休,最终儒修全灭,而萨满也元气大伤,天地失位,五行变乱,成为了华夏修行界自洪荒断绝以来最重的浩劫。

    从此,天地灵气日益消耗,我华夏修行界的实力就从那个时候开始走了下坡路。不过,即使如此,我们华夏修行界的实力还是稳居当时第一。满清入关,又给了华夏修行界进一步的打击。其实满清入关,也是华夏修行界和萨满教在元蒙入侵之战后的延续。当时,虽然我华夏修行界的力量
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