天魂释菩提出世，立刻使佛门震动，诸佛心生感应，纷纷将惊疑的目光，跨越无数界面，投了过来。要知道，佛乃佛门大尊，拥有一切超脱，渡化，受洗等等神奇力量，佛的产生，并不是那么容易的事，亿万年来，佛门也不过才上千尊佛而已，可见佛诞生之困难。那是需要有大机缘，大佛缘，大福缘，以及大气运，才能证得佛果。如今，一个凭空出现的人，竟然发下宏愿，并得到天道的认可，证得了佛果，成为一尊佛，拥有了准教主之资，而佛门诸佛事先却全无所觉，这是让诸佛何等惊疑和不解之事？就算是佛门三大世尊，除去阿弥陀佛入梦可能无所觉外，南无本师如来释迦摩尼佛和南无大慈大悲观世音菩萨祖师，竟也事先没有任何察觉，竟是直到释菩提证得了佛果，天道感应之下，他们才猛然发觉，仙界中，竟然还有这么一尊他们一无所知的佛！再说释菩提，却是趁着寄托先天至宝炼魂鼎，化出的真身，得到天道认可屹立于天地之机，趁势许下大宏愿，果然让天道直接认可了他愿力的存在，没有怀疑释菩提存在的可能性，并赐予释菩提许下大宏愿该得的道行和法力，让释菩提达到了佛的境界。成为佛，乃是指佛法境界，却.一定就能成为那些斩出一尸或两尸的准圣，特别是释菩提，他乃是天魂所化，又哪有善恶执三尸可斩？不过，天魂释菩提却早就以无上.智慧，悟得一门巧应天机之左道法门。释菩提结合佛门不但有各种.代表佛法精义的化身，例如本师如来的法身，报身，和应身。以及善恶执三尸化身，乃至是以忿怒尊显化的明王化身，而推演出一门适合自己的伪斩尸法门！要想斩尸入得准圣之境，首先必须要有化身，只要.有了化身，天魂释菩提自然就能寄托情感，斩出体外，而入得准圣。刚寄托先天至宝，而得真身的释菩提却是要如何.得到化身？原来，释菩提却是将主意打到了灵慧穹庐道人.和元屠身上。要知道，三魂七.魄中，灵慧魄和天冲魄，便是依托天魂而存，是天魂的直属，魂和魄必须阴阳相应，才能互存，不管是魂和魂，还是魂和魄，都有阴阳之分，都要阴阳相济，才能圆融。灵慧和天冲二魄为阴，天魂为阳，彼此结合，才是圆满之道。所以天魂释菩提竟是将灵慧穹庐道人和元屠，当成自己化身，在天魂释菩提以大宏愿，成佛的时候，就顺势从体内分出灵慧魄和天冲魄的两道精气，化为灵慧菩萨和元屠明王这两个虚影。但虚影毕竟不是真身，所以天道并不会认可，尽管这个时候释菩提已经有了准圣的法力和道行，但若没有化身，没有寄托天道认可的善恶执三尸中其一的情感，是绝不可能获得准圣道果的！哪怕具备有准圣的法力和道行，却也还不是准圣，无法窥得真正的天道。十万丈的佛陀真身，高高的站在弥陀山和丹碧山融合成的浩大须弥灵山之上，左右两道虚影如水中之影，不断晃动。此时，天道落下的道行和法力已经停止，但并未中断，而是保持着一丝非常神秘的联系，等待着释菩提化身出现，唯有化身出现，天道才可能赐予释菩提准圣的道果，让释菩提真正拥有准教主之资。释菩提没有让天道失望，一左一右侍立着的灵慧菩萨和元屠明王化身，从水中幻影一般的缥缈形态，逐渐显实。灵慧穹庐道人和元屠这个两个天魄，赫然化身为天魂释菩提身边的两尊化身，胁侍菩萨灵慧和忿怒明王元屠。天道的规则之力在释菩提和灵慧菩萨，元屠明王三尊高达十万丈的真身上徘徊良久，最终认可了三尊出自一体的事实，法力和道行，刹那继续落入释菩提体中，在天道的恩赐下，释菩提的道行和法力，完全契合圆融，凝结出了道果，真正的晋级准圣之境，更成为佛门一尊拥有准教主之资的佛陀。释菩提虽说以几乎算是左道巧取之术，让天道不得不认可他和两大化身的存在，从而获得了准圣道果，但是释菩提发下的四大宏愿，也必须完全达成，最后才能寂灭入得大觉，成就大觉金仙，圣人道果！否则天道是不会给你机会证道的，当然了，若是法力和道行强大到可以以力证道，那又另当别论了，毕竟以力证道，是强行破开天道，无视天道一切规则和法则，要将天道完全击败的做法，自然就可以不理会以前的约束之力了。否则的话，没有达成许下的大宏愿，又不能以力证道，释菩提也就只能永远止步于最多为至人的门槛，却是不可能证得圣果。虽说接引道人和准提道人，两人在证道之时许下的诸多大宏愿，至今也未曾全部达成，但他们当时是为了证道成圣，却非释菩提只是为证那准圣道果，特别是，接引和准提当时已经斩出两尸，而且身上又有先天***德，以及立教***德，自然是顺利的借诸般大宏愿之大愿力，而顺利的证得圣果了。当然了，就算因此成圣了，发下的大宏愿也是要去完成的，一旦有那种，我已成圣，那宏愿要不要完成，已经不重要之心，天道也会顿生感应，毫不容情的剥夺掉圣果，让你重新跌回原形，甚至还要遭受非常严苛的天谴。接引准提自远古洪荒时期成圣，至今已经几亿万年，他们之所以还安然在世，而且继续享受圣位，那是因为，他们虽还没有完全达成发下的诸般大宏愿，却一直在朝着这个目标努力者，而且他们创立的佛门，更是广积***德，普渡众生，有大仁，大义，大勇，大孝，大智，大礼，大慈
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