无异同了。
故而,天璇殿于云天观的重要性不言而喻,不论春夏秋冬,风霜雨雪,必当有四位弟子轮值把守。
天枢殿供奉的并非寻常道观的三官大帝,而是于云天观创立有千丝万缕联系的历代先驱。
云天观立观至今百余年,有过六任观主,可天枢殿中却供奉有十多位灵牌,除却前五任观主的牌位外,余者亦与云天观渊源颇深,他们在舜源峰上追求仙道时,尚未有完备的建筑和体制,更无云天观之称,但若没有他们的开荒拓野,也绝难有这些后辈子弟的继往开来。
图画下半部分的便是云天观前山的布局,将视线挪向上半部分,便来到了后山。
当先见到的,是数列错落有致的房屋,这是观中的弟子住所。
这些房屋在讲究建筑风格统一协调的同时,各间房屋均错开一定距离,也留足了空间让众弟子们张扬个性,不至于见到如寻常道观中一般无二、枯乏无味的住房。
汐微语和云龙葵的居所自也在其中,盖因二人是观中仅有的两朵金花,遂享受有最优厚的待遇,与其他房屋相去较远,较为静谧,不易被扰。
再往上看去,已是后山深处,路途逐渐曲折,岔路纷杂,分别通往数位长老,太长老的住所。
至于观主所在的“云天居”,在图中自是尤为显眼,鹤立鸡群于后山西北方位。
汐微语和云龙葵不约而同地以连串小方格作“登云梯”,表明上云天居的必经之路——登云梯。
两幅图,风格迥异,可任谁手中持有二者之一,都能对云天观的大致布局一目了然,不疑有他。
如此细致的画作为何还只能说是大致布局呢?
只因,两幅画上同是写有“宝华洞”三字的洞府,在二女笔下实在天差地别。
并非是其模样天差地别,毕竟二女不过是用个圆圈来代表洞窟,而是其所处位置竟不在同一方位,对于只冲着宝华洞而来的人,这两幅画的价值已然大打折扣!
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