特战五处 正文 删 第十八章 禁魔古书（三）(第1页/共2页)


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    夜里恶风起。

    这风毫无征兆，像鞭子一样摔打着大雪寺的门窗。

    风声紧一阵慢一阵，就像怪兽在不均匀地喘气。

    “喀嚓”一声，似乎院子里折断树枝。

    实际上是蒋文龙那支“沙漠之鹰”手枪的弹匣声。

    少顷，他沿着西侧“藏经房”墙角向大殿游走着。

    夜色里，大雪寺之雄伟令他暗叹。

    在远红外热成像夜视镜下，大雪寺金碧辉煌，各种颜色的纵横交叉，冲破一贯的视觉常规，他在惊叹迷惑的交替中做最快的角色转换。

    大雪寺以“乌孜”大殿为主体，象征宇宙中心的须弥山；在“乌孜”大殿的四方各建一殿，象征四大部洲、四方各殿的附近各有两个小殿，象征八小洲；主殿两旁又建两座小殿，象征日月；主殿四角红、黄、黑、白四塔，以镇伏一切凶神魔刹，防止天灾**的发生，而且在塔周围遍架金刚杵，形成1028座小塔，象征佛法坚不可摧，其构思独一无二！

    寒风中，蒋文龙的心被浓厚的宗教氛围层层包围，甚至走路都担心发出声响。

    大雪寺的中心主殿达6000多平方米，坐西朝东、殿高三层，样式别致，独具风格。每层殿堂的空间很高，一般在5.5至6米之间，而且二、三层均在殿堂前建有低于大殿的宽敞阳台。从远处眺望，大殿五层楼，实际只有3层，这3层各属不同的建筑风格，大殿的建筑吸取西藏、内地、印度的构造风格，底层采用藏式建筑形式，中层采用汉式建筑形式，上层采用印式建筑形式。各层的壁画和塑像也按照各自不同的法式进行绘画雕塑，这种藏、汉、印合璧的建筑格调，在建筑史上非常罕见。

    它真是西藏一座佛、法、僧俱全的寺庙。

    大殿外，当蒋文龙的眼睛与殿内莲花生大师的目光相遇，大师透彻的眼神仿佛已洞穿他的一切。

    震撼！

    以前在藏地蒋文龙就接触过莲花生大师，现在看到他的塑像很亲切。纵然莲花生大师在降妖除魔的过程中显现愤怒扭曲的面孔，但并不能真正的让他感到恐惧，对大师只有羡慕和欣赏。

    佛教是智信的产物，没有他密宗不可能传入西藏，可见当年赤松德赞请莲花生大师入藏是划时代的明举。

    北侧墙上无数的佛像壁画不是在沉睡，而是在空气中，在蒋文龙虔诚的朝拜目光中轻舞——西藏史画，桑耶史画，莲花生传.....所有的史实和传说在院内长明酥油灯的香气和光亮中变得遥远且缥缈，各种场景交织的画面犹如电光火石般在他脑海里汹涌浮现，在无限的肃穆和宁静中，让他领略藏传佛教的纯粹，同时带来无法逃避的心灵震撼！

    这精美绝伦的古庙，难道真是座杀机四伏的魔寺么？

    唐伯的杀手又是如何被干掉的？

    蒋文龙边思索边走。

    没有发现什么异常。

    掉头向南走。

    南侧正是被盗的护法殿。

    护法殿东侧是天葬院。

    风扫过窗外的“大明咒”转经轮，沙沙乱响。

    他看看军用液晶表，指针指向夜里十点半。

    风声越来越大，仿佛一大群魔鬼在发疯般地念着咒语。

    他望望漆黑的夜，犹豫着要不要去护法殿和天葬院看看，一阵急风突然刮到天葬院窗户上，还没等回过神来，忽而咣地一声轻响，类似树枝折断的声音。

    他再侧耳细听，风声传来，刷拉刷拉，像有人拖着重物走路，再细听，又像是窗户吱拉吱拉开关乱响。

    蒋文龙终于忍不住，这样大的风，也许护法院的窗户没关好。

    他步出法轮院的门，顶着风往斜对面的护法殿跑去。

    小路黑暗阴冷，不时听得到树叶悉悉索索的声音。

    一阵风来，蒋文龙打个寒战。

    他*近护法殿的外门，摸摸，房门挂着锁。

    忽然，东边天葬院的窗户又开始响起来，好像有只手推拉着一样。

    他向东走向天葬院。

    天葬院中间有一块约四平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池，池北边有一块60厘米高的长方形石块，是天葬时停放尸体的。在天葬院南门外，还竖立一根约十余米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多褪色的经幡。送逝者到大雪寺天葬台前，把尸体卷曲起来，头屈于膝部，使成坐的姿势，用白色藏被包裹，择吉日由背尸人将尸体送至天葬台，点燃桑烟引来鹰鹫，再进行尸解。因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头，所以天葬程序就采用倒叙法，先喂骨头。

    他怀里“凌云夺”忽然轻微一抖。

    蒋文龙扬起手枪，摸黑去*近天葬院。

    他尽量在*近的时候不发出太大的动静，惟恐真的惊动里面的“人”。

    天空中不时有枯叶划过。

    借着一丝月光，他踮着脚步摸到门边，用枪去推门。

    突然，他竟连枪带手推进去。

  
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