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擎天记 第一卷 绝地反击 第二章 何去何从(第1页/共2页)


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    我,真是命苦啊!朱慈煊或者叫刘宇,吃饱喝足后,微闭着眼睛躺在床上开始胡思乱想起来。

    人家一穿,那是娇妻美妾,财富无数,光享福就行了,没事再弄几个发明出出名。而我一穿,竟然是没有几年好活的一个破太子。颠沛流离,朝不保夕,吃尽了无数的苦,还得被绞死。你说老天爷就不能开开眼,让我附在别人的身上,哪怕是太平世道的一个乞丐也行啊,凭着我的聪明才智,致富应该不是什么难事啊,有了钱,再娶几个美女,悠哉游哉的过日子多好啊!

    现在,目标这么大,想隐姓埋名都难,这么乱的世道,就算偷偷混到民间,没准也会被辫子兵砍了脑袋呢!

    难道我跑到李定国那儿就为了多活几年?我才十几岁呀,无论前世今生,都是嘎嘎纯的处男,该,装什么正经,见过面的那几个女网友不就是稍微丑了点,稍微随便了一点,一夜情你还挑个屁呀!网友见面不上床,人家那眼神儿,真当你有毛病呢!现在好,身边倒是有不少水灵灵的宫女,可你那玩艺还处在小学水平,想跳级,包皮碍事啊!

    刘宇郁闷啊,愁苦啊,一缕缕往下薅头发啊!

    刘宇,云南人氏,十岁时父母双亡,在村里亲戚和乡亲们的资助下完成医科学业。为报答恩情,回到乡卫生所当医生,为帮助过自己的亲人们诊病医疗,送医送药。在一次大雨滂沱的夜晚,出急诊不幸从崎岖的山路跌落悬崖,二十五岁的灵魂却不可思议的附身到从马上摔落,昏迷不醒的朱慈煊身上。

    作为云南人,对李定国当然不陌生。李定国壮志未酬,后继无人,但部下仍有数千人不降,聚于阿瓦河东百里,称为“桂家”。勐腊各族人民亦奉李定国为神,过晋王墓均膜拜。并于后山复建“晋王庙”,每年春节进行隆重祭祀。“李晋王”的英名与传奇在滇黔川桂地区代代流传。

    明清之际各方面人物当中,李定国是最耀眼的一颗巨星,其他任何人都无从望其项背。他明末是反抗压迫的英雄;清初是抗击满洲贵族武力征服和暴虐统治的杰出统帅。

    刘宇轻轻披衣而起,慢步走到竹棚外,两个侍卫赶紧迎了上来,躬身施礼。

    “没事,闷得紧,我随便走走。”刘宇对别人这种毕恭毕敬的样子还是不太习惯,忙摆了摆手,向不远处的一条亮晶晶的小溪走去。

    起风了,四周的林木受了惊吓似地沙沙作响。涛声澎湃,像是一曲挽歌,夜风清凉,朱慈煊不由得打了个寒噤,紧了紧衣服,他坐在溪边的一块大石头上听着潺潺的水声开始思考。

    作为从网络时代而来的现代人,刘宇和大多数同龄人一样,在闲暇的时候经常是在电脑前度过。网络的好处便是包罗万象,知识面极广。当时又是辫子戏泛滥成灾、网络上为争论施琅是民族英雄还是卖国汉奸而争论得面红耳赤、唾沫横飞的时候,刘宇对此很是好奇,也在网上冷眼翻看过各方的论点论据。

    不看不知道,一看吓一跳。刘宇从各方的考据中竟然发现自己学过的历史竟然颇多谬误,而那些所谓的专家所说的竟然大多让人看不懂,也理解不了。

    历史上诸人所受后人待遇之所以不同,乃是因为现实意义。虽然中国人一贯称“不以成败论英雄”,实际却相反,我们向来是以结果来推断历史事件的意义的。而由于结果在不断发展中,所以每个时代对历史的书写也就出现截然不同的意味。

    实际上,清廷当时之决定击破台湾,并非因为那是“祖国领土不可分割的一部分”,而是不能容忍视野之内有反清的力量残存,给潜在的大陆反清者以最后一击。只要扑灭这一希望,占领土地反倒是次要的——所以1683年清取台湾后才有弃占之争。可以设想,假如郑氏延续郑成功遗志攻下吕宋岛,那么清军也将尾随予以攻占——今天菲律宾也就成为中国领土了。

    明清之际的剧变,异族入主,使汉族神经大受刺激,四百年后仍为当时情形争论不休。其中最典型的两难悖论就是民族主义和国家主义,按照现在的官方史学,清入主前期是非正义的,基于民族主义,汉族应反抗;而清统治稳固后,郑氏台湾拒不统一则在国家主义角度来看是“抗拒历史潮流”的,此刻民族主义原则不再适用。通过将同一段历史斩截为二,这一历史论述艰难地完成了自圆其说。国家主义和民族主义本来在英语里是同一词,在汉语中却引起经久不息的激烈争吵。

    在《康熙王朝》、《施琅大将军》等正剧中,都将抗拒与清廷统一的郑经塑造成不识时务、分裂国家的小丑。让人哭笑不得的是,郑成功如果不是在1662年壮年早死,而是多活上二十一年年到1683年(那样他也不过60岁),其对清朝的态度会比郑经更为强硬,无疑会一样“拒绝统一”,如此不知后人将如何评价他?难道说他前半生抗清是英雄,后半生抗清则是罪人?这么说来他死得早倒是为现代的史学家减少了很多麻烦,省却了他们在这一问题上左右为难。

    “征服与统一,杀戮与融合,难道是一样的吗?”刘宇喃喃自语道:“处在朱慈煊和李定国等人的角度,清军是侵略者
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