剧又要上演?我开始为蔡家才女担忧。
“现在这世道哪个男人没有三妻四妾。虽然卫公子在外面有些风流,可是卫家愿意明媒正娶,小姐还是长妻,地位尊贵。那些妾室怎么也比不过小姐。”社会如此,丫鬟已经见怪不怪。
“我追求的不是名位,是否明媒正娶都不重要。我要的是一个肯真心爱我的人。为了心爱的人,就是牺牲自己的一切,我也在所不惜。卫仲道不是我蔡昭姬的选择。”琴弦在纤指拨弄下发出慷慨激昂的乐曲。一鼓作气讲完埋藏在她心中的想法,蔡琰的内心几种观念和思想的因素经历过反复的搏杀。
卫仲道竟然是个沾花惹草的纨绔子弟,难怪昭姬姑娘才嫁到卫家一年,就成为寡妇。说不定,那风流家伙临死前不知道躺在哪个女人的怀里。不知为何,我竟然有点愤怒。
“为什么就允许男人有三妻四妾?为什么男人就不能对情爱善始善终?”里屋传来蔡琰略带愤怒的声音。这个才女竟是一位女权主义者。在封建男女之间不平等观念压抑下,能有如此胸襟就连我这个大男人都肃然起敬。也只有她这样博学聪慧的才女会产生这种观念。这种平等意识,没有文化素养的女人是无法想像得出。难怪朱熹理学极力主张‘女子无才便是德’,他担心女人学习知识后会反对男权的垄断。这个朱熹,狡猾狡猾的。
琴音飘来,里面饱含着一代才女对命运对传统观念的抗拒。她并不想出嫁,她不愿把自己的青春交给一位纨绔子弟。
“小姐,认命吧。这个社会从来都是如此,我们女人永远也改不了。嫁夫随夫,只要锦衣玉食,还有什么不满足的?”对命运是否抗争,决定俗女与才女的区别。小翠是丫鬟,逆来顺受;蔡琰不同寻常,她不甘心向命运屈服。
唉,我也是一声长叹。对蔡琰的历史,对她将来坎坷的命运,我实在太清楚不过。这位不甘心向命运屈服的才女最终嫁给三个男人。我忽然想起‘离歌’中的那句‘到最后,我无力地看清,强悍的是命运’。这就是未来的昭姬姑娘的命运写照么?
“琴音缠绵怅惘,昭姬姑娘一定心事重重。适才姑娘那番话实在让人震惊。”我轻轻推开门,徐步走进。一面拍手称赞,一面评价蔡琰的豪情。二十一世纪的今天,男女平等的观念深入人心。所以我容易接受蔡琰的思想。但在汉末,几乎所有的人都会认为这是一种叛逆。一种女权侵犯男权垄断的叛逆。
“原来你懂音律,那小女就不用再对牛弹琴啦!”蔡琰惊喜地叫道。一来因为我猜中琴曲里包含的心事,二来我对她刚才那番大胆之极的话肯接受,便是她的知音。
小翠惭愧地低头,对牛弹琴是委婉地笑她。“小姐,你天赋比一般女子强,就是普通男人怕也没你才华横溢。”
“小翠姐姐笨,只是相对于昭姬姑娘。其实小翠姐姐也很聪明。就像荷花,若拿牡丹比较,它就算不得美丽。其实荷花非常美丽。”隔着窗户,可以望见池塘边含苞待放的荷花。于是我感慨出一个关于相对论的问题。
这在古代自然新奇,尤其是才女蔡琰。为了变得博学,她对许多科目都感兴趣。“先生为什么来我家?”她对此第一个好奇。面对一个素未蒙面的陌生人光临寒舍,主人都会有兴趣知道他来的目的。
我道明来意,希望才女能发发善心。
“很不巧,父亲不在。只有他才会演奏《琴操》,就算把琴稿拿给张先生,他也未必会弹奏。”
看着少女蔡琰那对柳月眉缓缓皱起,也算是一种享受。我对治病也不再抱多大希望。把握这最后的时光,好好享受生活,享受一切美好的事物,成为我最后的洒脱。
“佛曰:救人一命胜造七级浮屠。”我无聊地谈论着。能和三国才女打发人生最后的时间,机会难得,好好珍惜。
“先生居然知道佛学?传闻洛阳白马寺里的高僧们纵论佛学,深奥精妙。”蔡琰流露出无比惊讶。佛学是外来文化,汉代传统文化里儒学占据统治地位,道学在民间流传。蔡邕是大儒,他的子女自然教授正统儒学,而不会令他们涉猎佛学。然而博学的蔡琰更加对神秘的佛学好奇。她不像父亲那样死钻儒学,对于学术她完全是兴趣爱好。
“我也不懂。对了,刚才昭姬姑娘谈论情爱。在在下认为姑娘你追求的不是情爱。”我扯开话题,对佛学我也是个大老粗。
“那你认为我追求的是什么?”
“爱情。”
我的回答让丫鬟小翠对我大不满,‘情爱’二字对调,就是偷换概念迷惑小姐。这个色眯眯的男人为什么会提出这些非礼勿视的话题?莫非在打我家小姐的坏主意?她愤恨地瞅向我,我除了疑惑还真摸不着头脑。
“什么是爱情?”蔡琰好奇地问我。
“情爱是男女双方先一起相处,然后培养感情,再相互喜爱。譬如昭姬姑娘和那位卫公子。爱情就是男女双方因为相互爱慕,然后才一起相处,直到天长地久。昭姬姑娘追求的就是爱情。”我一语说完,蔡琰‘哦’了一声,心情荡漾。
小翠挡在我与
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