叶萝作品 沙舞九天全文阅读简介:沙舞九天最新章节正文 七十五、话岁(第1页/共3页)
沙舞九天 正文 七十五、话岁(第1页/共3页)
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俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法
。在古代，女人是不允许祭灶的。这一段，在《木兰新编》中也曾有过剧情。据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。而对于灶王爷的来历，说起来也是源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》记载：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子.达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子.微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”意思是说，灶神会在腊月二十三日这天回天庭向玉帝报告人间种种，而人们为了不让灶神在玉帝面前说不是，所以会在腊月二十三日祭祀“送灶”，以期留个好名声。说白了就是贿赂。
这些记载，大概都是祭灶神的来源。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。
总之，既然自尧舜时代起便有过年的习俗了，那镜月神洲自然也不例外了。
进入云州界内之际，正值腊月二十四日，家家户户正忙着扫尘迎新，并为腊月三十的祭祀守岁做准备。
在古时，新年并非象现在这般，是普天同庆的节日，而是驱魔祭祖的日子。相传远古之时，有怪兽名为“年”，会在腊月三十这一日从海中冒出，吞噬人畜。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。后来人们发现年兽惧红、惧火、惧爆竹之声，于是每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。后来年兽的事传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心除掉年兽。一年的除夕之夜，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上，终于为人间除去此害。为了感激紫微星君，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。所以，古时的新年也叫“煞年”。
镜月神洲的新年也大致如此，只是，他们腊月二十三祭祀的是灵雀与月神，三十祭祀的是女娲而非紫微星君。此处的灶神便是祝融，但正因共工与祝融相斗，才陷天地于灾难，而月神为神民寻得净土，灵雀则世代相守，所以更为此地的百姓所敬重。女娲是大地之母，于神洲百姓而言才是真正的祖先，所以才会在岁未年初之时祭祀。
入云州后又行了几日，这一日腊月二十九正是小年夜，在离云州属地蓉城还有些距离的地方，罗沙坐在马车中向外望去，却见不少百姓，象是从城中走出来的，不论男女皆扛着圆木，提着工具，说说笑笑地向城外的苣萝山走去。问惜惜与红菱才知道，原来那些人是去搭祭台的。祭台是在年三十祭女娲用的，神洲各地的百姓皆会在那之前搭好祭台，之后会由官府或各地德高望重的长者，选出一名少女扮作女娲，跳祭祀舞蹈。大致内容便是女娲造人到补天飞升的种种功绩，之后由当地最高的官员领众人一起送上祭品，焚香祭拜，祈求上天赐福，保佑来年的风调雨顺。祭祀过后，还会有各种表演娱乐，等全结束了，天也就黑了，各家各户才会回家团圆，守岁迎新。第二日起，也就是年初一，神州各地都会解除宵禁，开放通宵夜市，直至过了正月十五，才会回复日常作息。
听了惜惜与红菱的讲解，罗沙才知道原来是这么一回事。没想到还真的过年了，想起以往种种，罗沙的脸上不由得生出一丝黯然，连她都忍不住想家了，依然那个爱哭包还不知道会怎么样了呢？想到这里，她不由得又想去踹凤西楼几脚来解恨。但现在正是冷战期间，所以还是继续实行三不政策的好。
见罗沙的神情有些不对，惜惜忍不住问道：“罗沙，你可是想家了？”
“还好啦！反正我家里已经没人了，每年过年都是在续欢家吃的年夜饭，然后在依然家守岁。”
“年夜饭？”红菱好奇地眨了眨眼睛，之后才了悟地道：“对了，是团圆饭！嘻嘻，罗姐姐家乡的话还真是有趣的紧，好象前阵子你骂凤主的词儿，红菱都完全不懂是何意？”
罗沙不在意地笑了笑。当然了，这里的一切，无论是科技或是风俗几乎都停在了秦朝那会儿了，罗沙也能算是比她们多活了三千年，语言也多进化了三千年了。
惜惜可没红菱那么大的好奇心，相比那些难懂的话，她更在意罗沙与凤西楼的冷战。这两人闹了近半个月，她眼看着青岚有意无意间投射过来的眼神越来越“哀怨”，玄青那面无表情的脸色越来越“石化”，她心中也不由暗暗着急。再闹下去，谁知道凤主会不会
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