千藏局 章节目录 第二百零四章：三种文明纠葛(第3页/共3页)


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候，他觉得很熟悉，这分明就是我们古代青铜器上经常出现的云雷纹和饕餮纹！

    震惊之余，宋教授指着这些纹路告诉司循山自己的发现，司循山点了点头，表示自己已经看到，又指了指石像的脑袋，让宋教授仔细观察。

    那些石像的脑袋，呈现出两种不同的风格，其中三个，是正常人类的面容，薄唇、窄鼻，细眼，就是东亚人的外貌特征，只是头上戴着巨大的羽冠，显得很是庄重；而另外三个，则戴着奇怪的面具，就是那种付千河说的哪种纵目青铜面具，眼睛夸张地向外突出，成了一个圆柱。

    司循山问宋教授有没有见过这类风格的面具，宋教授立刻联想起来侯不醒和老克的经历里，在国内金沙的隐秘遗址里和这恶魔岛的洞窟里，都发现过一种眼睛极为突出的面具形象，他并没有回答司循山的问题，而是反问这里的石像为什么和国内的有如此相近类似的地方，这里和国内相隔着一个太平洋，怎么可能呢？

    这句话一说出口，宋教授就后悔莫及，这句话明显带着个人的见识和判断，这种言语应该是自己竭力避免的，否则和自己冒充的人差异太大，很容易露馅。但司循山只是看看他，并没有在意，而是说这石像雕塑的风格，不仅有很多我们文化的元素，还有很多玛雅文化的元素，譬如羽冠，譬如其中一个雕塑手中端着的那个盘子，背面就刻着一条羽蛇神，就是那种类似于咱们龙，却又有点小翅膀的神物。

    这是不是代表着玛雅文化跟咱们的文化有着密切的联系？宋教授脑子转得很快，马上明白了这些石像的巨大意义。司循山又是点头又是摇头，这把宋教授弄糊涂了，在他的追问下，司循山才说这很有可能，有一种说法就是大约1.5到2万年前，国内的某些部族通过当时还没有被淹没的白令大陆架来到了美洲，最后成为了后世的玛雅人；另外之所以摇头，因为这其实不是两种文明的事，而是三种文明，还有一个凸眼面具的文明，这个文明元素在国内时有出现，但是却和主流文明很不相同，不知从何而来，也不知向何而去。

    关于这个凸显面具，宋教授即使知识庞杂，也只是在这次行动中第一次听到，司循山现在又说它在国内时常显现，这就很有点匪夷所思了，难道在国内范围内，还存在着一个并行不悖的隐秘文明？

    司循山看到宋教授在沉思，拍了怕他的肩膀，又让他仔细看这些雕塑的手，这里六个石像，围成一圈，每个人的手都曲肘平举，有的双手端着盘子，有的则光手似乎拿着什么东西，但是盘子和手上都是空空如也，并没有任何东西。

    宋教授很是奇怪，不明白这六个雕像神情姿态都如此恭敬，究竟围着这一片能通往海里的水池干什么？而他们端着的盘子和手里显然应该是有东西的，为什么现在什么都没有？

    没有任何其他的线索，宋教授没能猜得出来，或许是瓜果梨桃，或许是金银珠宝，或许是美味佳肴，时代久远，有太多可能了，只是为什么其他地方都没有损坏，偏偏捧着举着的东西不见了呢？

    司循山四周看了看，语气突然变得冰凉，他对宋教授坦言，自己或许猜到了这是什么地方，如果没有猜错的话，这里可能是活祭现场。

    此话一出，宋教授顿时一阵冷寒入骨，活祭这个事情在古代经常出现，中外概莫能外，在各类文化的萌芽和初始阶段，都认为鲜血和生命是祭祀神灵的最佳祭品，是人类最为宝贵的财富，是最最虔诚的象征。宋教授盯着那些空着的盘子和双手，仿佛看到了那上面出现了鲜血淋漓的心脏与头颅。

    而这一切，又是祭祀给谁的？两人的视线都顺着石像的眼睛，盯向了脚下的那片水池。
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