汉灵大帝 正文 第十七章 巨鹿张角(第2页/共2页)


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    《太平清领书》（后叫《太平经》）为琅邪山道士于吉所著（这个于吉与三国中孙策碰上的道士于吉应该不是同一个人。两人都有正史记载，但纪年相差较远。前者见于《后汉书》，后者见于《三国志》）。书中以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财就穷，自食其力。书中内容繁杂，在其主要道家方术里包含一定的养生之道和医理，还有大量不知所云的谶纬之语。其中有名的“苍天当死，黄天当立”就是经中的两句谶语（岁在甲子，天下大吉不是经中谶语。是张角的行动命令）。

    自孝章皇帝白虎观会议后，凡含有谶语的书籍不经皇家审核是不允许在民间流传的。原因就是怕一些野心家利用谶语，挑起民众作乱，威胁皇权。但谶语隐晦而繁杂，在皇家审核时也不大搞得清楚哪句谶语会被人利用（比如三国时的袁术不知从那本经书找来一句“代汉者当涂高”的谶语，略加推演，就成为他袁术取汉而代之的理论依据）。

    孝顺皇帝年间，于吉的弟**崇把《太平清领书》献给顺帝。顺帝看这书的主要思想不错，就奖赏了宫崇，并允许这本书在民间流传。自此以后，民间的道观就以此书为经典。

    张角得了《太平清领书》，如获至宝，日夜研读。三个月后对外宣称，不做游方医者了，做道士了，自命大贤良师。但他一开始传道时同样碰上了麻烦，他家附近的人晓得他的斤量，不大愿意喝他的免费符水。一年后的夏天，事情终于出现了转机。邻郡清河发生疫病，而这种疫病是张角治疗过最多的病症，治好或减轻病情的把握比较大。张角抓住时机，带着四五个道徒，还带了几车事先配好的符水，赶往清河传道。

    不到十天时间，张角的传道在清河一炮打响。大贤良师在当地的流民和贫民中间，简直成了救苦救难的活菩萨。有了第一批信徒后，张角决定成立太平道。把自己的家重新建造，成了太平道总观。并在邻郡广收道徒，设立分观。只是符水的配方只有张角的几位核心弟子知晓，一般弟子只是拿着现成的符水，作法治病。三四年后，太平道已经在冀州各郡都有分观，有了较大的影响力。随着影响力的增加，络续有了些富家信徒。这些富家信徒捐起钱来出手大方，让太平道财源滚滚。

    只是有一个怪现象，太平道总观附近的人不大相信太平道。反而是几十里外甚至更远的人源源不绝地来求取符水。

    也怪张角太急于求成，胆子也太大了点。天底下哪里有一方治百病的道理（就象前些年国内的某位大师敢拿芒硝治百病，某位作家还把他包装成参透了《黄帝内经》的人，哈），所以发生了宣家小妾邹氏被当场治死的事件。

    发生了这事后，张角当然知道事件的原因，但他一点办法也没有。他总不能告诉大家，太平道的符水原来是一种配好的药水，只针对某些病症有效。只有硬着头皮走下去。

    他现在的信众没有一万也有数千了。他自认为自己的本意是为百姓着想的，应该受到万人的敬仰。

    正在他信心百倍地准备向临近州郡扩张太平道时，官府里的信徒把帝国新下的诏书的内容相告，尤如当头一盆冷水把他的雄心浇灭了一大半。张角尽管野心勃勃，但眼下对抗朝廷是万万不敢的。因为他的实力不够，对抗的结果只有死路一条。他得好好想一想。
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