第四篇神枢
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本经:
四神枢,以无分之有,以有化之无。书mí群4∴⑧0㈥5化形于无形,使见于不见。障目宁心,假求真道。迫安困一时,难料其果。后悉之。
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四神枢,立无契之契,改天地真骨。逆天之嫌,莫敢绝途。还万物原真,不知其果,后慎之。
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(第三段焚之不详)
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译文:
四座神枢,让原本没有的诞生出来,让原本有的消失掉。把原本有形状的变成不可捉mō的,让原本能看到的再也看不到了。不再看见了,是为了让心安宁下来,看似像是正确的选择,但其实做的时候就已经知道那只不过是自欺欺人罢了。这一切都是因为当时的情况实在太过急迫,这样做只是为了将万分困苦的局面安定下来,但是会造成什么后果还并不清楚。所以后人要悉心留意这个状况。
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四座神枢,立下本来没有也不该立的契约,将天地的面貌和格局完全改变。这是一种逆天的行为,所以这件事并没有做到无可挽回的地步。但是要将一切变回原来的样子,很难预料会产生什么样的结果。所以后人对待这件事上要极其的小心慎重。
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第三段被火力焚去,不知内容。
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批注:
从以上两段来看,写下这篇诫谕的人带有明显的无奈和愧意。在讲完变化之后,总是强调这是无可奈何的选择。但最后,又不忘告诫后人对待四神枢一定要慎重再慎重。
由此我们分析一下第三段为什么会被火力焚去?被焚去的又是什么内容?
这十篇诫谕只是以利器或内力篆刻在竹简上十大段文字,单独被抹去的这一小段,一眼看上去就能分辨出是火烧去的,但是其他地方又丝毫无损。显然这里被抹去是有明确目的的,而且是在时间仓促的情况下,临时决定的,不然可以重写。那么能这么做的只有三个人。
第一个人是神首,众神的首领,也是写下这十篇诫谕的人。
第二个人是将南北界王送走的那位初神。
第三个人是首先接到这个竹简的人,要么南界王,要么北界王。
第一,首先来分析一下南北界王有没有可能焚毁这一段?
这种可能xìng非常微小,因为这十篇诫谕是众神留给他们两个的唯一资料,再没有nòng明白之前,是肯定不会销毁的。而且毕竟是两个人,如果在明白之后,一个人焚毁,另一人必然会询问其动机。再者,如果都明白了,就没有单独焚毁这一小段的必要。如果怕流入歹人之手,可以全部销毁。
只有一种可能xìng,那就是护送的人带他们先到南界王的仙地,留下南界王和神谕,然后再送北界王去另一处仙地。南界王自己看了神诫十篇,他觉得这一小段不应该再给北界王看,或者甚至连自己都不应该看,所以自己做主抹去了一段。回头等北界王来找自己的时候,只说自己拿到神谕的时候,这一小段已经被火力焚去的。
第二,既然两位界王基本不会焚毁这一段,那负责送护送两位界王的那个人会不会焚毁这一小段?
这个很难说。首先,因为两位年幼的界王是众神的希望和寄托,而这诫谕又是神首在弥留之际留给两位界王的,作为护送的人,肯定有举足轻重的地位,按常理讲,他应该不会擅**毁这一段。
但很可能也正是因为他的地位举足轻重,他在看了诫谕之后,认为这段给两位界王看实在太危险,或者实在是太不适合了,所以擅自将这一小段毁去,让两位小界王尽可能的保持纯真。而且以他当时的地位和实力,两位小界王是不敢和他顶撞的,只能接受这个事实。这个可能xìng是有的,根据南界王的回忆,我们知道当这位护送者离开的时候,告诉界王,他什么都不能说,因为众神的心中已经生变。
第三,那会不会是神首亲自抹去这一小段的呢?
这个可能xìng最大。因为他没有时间重写,写的时候一气呵成,只想把重要的事情jiāo代清楚,但最后发现在四神枢的问题上,他说了不该说的,或者是他也不希望两位界王知道的。所以,在对待四神枢的问题上,即便自己已经很无奈纠结,他还是选择了不让两位界王知道关键所在。只让他们知道有这么一回事就行了。
总结一下,不管是护送两位界王的人抹去的,还是神首亲自抹去的,至少有一点是不会变的。
那就是他们都不希望两位界王看到这一段。那这一段是不是预示这灾厄呢?
是不是yòuhuò大到连界王都会忍不住染指呢?南界王对四神枢,是不是也有着不为人知的好奇心呢?
这个我们不清楚,我们只知道南界王只将神诫十篇的这一篇告诉了酒神等人。
那再来分析一下这段被抹去的内容里都记载了些什么呢?
会不会记载了都封印了什
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