来生论是一本书但是对曼德教来说这本书已经远远不是一本书那么简单了事实上它还代表了曼德教数百年来最黑暗的的那段历史。在介绍这段历史之前就不得不对圣威尔这个国家拥有一个更加直面和深刻的了解.
圣威尔是大陆历史上最后一个结束农奴制的国家。
所谓农奴与佃农自耕农有很大的不同。自耕农是自有良田每年自劳自食只需交纳一定的钱粮税贡如果收成好了年年还可有所盈余。而佃农则是无土地依靠出卖劳动力为生的低级农户。
而农奴则更加悲惨他们就是种田的奴隶除了一双手一无所有连人身自由的权利亦被剥夺,佃农好歹还是自由人农奴却是牛马牲畜。
在那段农奴制最疯狂社会最黑暗的时期甚至有过这样的传言:山上有没有主人的野兽山下却没有没有主人的人。
做为农奴人们除了被压榨剥削无尽的贡献自己的劳动果实之外不享受任何人身权利。
然而随着社会的变迁国与国之间的交流彼此学习进步一些英明有为的君主开始意识到农奴制的弊端。
农奴制的存在严重影响了社会的展。大量的农奴没有银钱对商业贸易的流通无法起到任何帮助而一部分地主贵族则尽情挥霍社会资源造成大量的资源浪费最糟糕的是少数平民同样因为农奴制的存在而面对高额税收的压力。养一只母鸡要交税鸡下了蛋要交税甚至不下蛋的公鸡也得交税。你要是养了十头牛你就得交十头牛的税而且一交就是十年。在这十年里你的所有牛哪怕都死光了你还是得按十头牛的税去交。
这样的高税收多税种严重打压了国内生产养殖种植的积极xìng仅靠神权维持的统治无法避免经济的萧条和土地兼并带来的种种秩序危害因此迫切地需要改革。
当第一个勇于改革的国家尝到了改革后的甜果之后其迅强大起来的力量终于逼使周边各国也bèi'pò改革放弃农奴制开始示好于民。
而最先废除农奴制的国家就是当初的大梁帝国依靠废除农奴制锐意革新大梁帝国迅兴起完成了由半奴隶半封建制度到完整封建制度的转变其后百年大梁帝国的展一度鼎盛并最终与西方的沙思汗大帝生过剧烈的碰撞并因为那次碰撞而开始走向日益衰落。
他们的邻居圣威尔联合公国则是最后废除农奴制的。
废除此制的人正是当年的dú'cái大帝曼巴菲斯特而间接帮助废除农奴制的正是大梁帝国。
当年的大梁帝国入侵圣洁走廊为曼巴菲斯特提供了前所未有的集权良机他借此机会整合国内各个公国的力量与大梁帝国相抗衡。在最初大梁帝国战无不胜即便是曼德教的圣堂武士队也被当时的神威将军李飞打得节节溃退。有感与当时大梁人的强大曼巴菲斯特毅然决定号召全国抵抗以全民皆兵的方式对抗大梁帝国为了收买和拉拢人心他颁布了一项特别法令就是废除农奴制。
凡有上战场与敌作战者从此以后成为自由人有杀敌立功表现者可得到土地赏赐。曾经被大梁帝国占据的土地将在打回来后一律收归国有重新分配。不参与保卫家园者将不会取消农奴身份但是同样不会再有任何新的农奴出现在这个国家使其自然消亡。
此法令颁布之后获得当时国内农奴的大量认可几乎每一名农奴都拿起武器涌上战场在打退大梁帝国之后曼巴菲斯特展开了他长达四十年的dú'cái统治他不仅是当时圣威尔唯一的皇帝同时也是唯一不依靠贵族力量崛起的皇帝这也是为什么后来的贵族对其恨之入骨的原因。
在圣威尔贵族说他是篡主平民称他为英主而曼德教则称他为渎神者而随着时间的流逝宗教和贵族们的长期宣传曼巴菲斯特的形象便逐渐走向xié'è的一面。
这其中曼德教扮演的是一个极为重要的角色--先是他的忠诚盟友然后变成死敌。
是的在经历了那场卫国大战后曾经和曼德教关系亲密的曼巴菲斯特渐渐与这帮神棍的距离疏远了起来。因为他意识到如果想让自己的国家进一步强盛起来那么挡在前路的最大障碍就是曼德教。
曼德教是农奴制的最大受益者他们在国内拥有大量的土地几乎每一个神父同时都是国内有名有地位的大地主凭借神权之名曼德教大力压榨国内百姓使其成为自己的农奴。大梁帝国入侵时曼德教迫于无奈同意废除此制度但大梁帝国被击退后曼德教试图重新恢复农奴制与曼巴菲斯特的治国理念产生了根本xìng的对撞并最终决裂。
事实上曼巴菲斯特本人曾经就是曼德教的圣殿武士曾是最忠诚的曼德教徒但是当他独揽大权之后他开始现神权固然可以帮助国家统一国民精神但是贪婪的神棍却为成为国家展的绊脚石他们舍不得放弃已有的利益总是想着通过压榨下层来博取利益同时还严重阻碍了国家统一。
曼巴菲斯特并不打算毁掉曼德教却希望能如大梁和后来的天风帝国一样让神权为皇权服务曼德教的教义需要有所改变教皇的位置也不该再那样神圣农奴制更不该重新抬头在这种思想的引导下他展开了一场轰轰烈烈的神权颠覆运动。
这场
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