首赢王作品 心理医生在古代全文阅读简介:心理医生在古代最新章节正文 第六十三章 说客(第1页/共2页)
心理医生在古代 正文 第六十三章 说客(第1页/共2页)
****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。
我自认我还算负责，除了治疗病人外，我也叮嘱其家人多留意病人的特长，让他们有一技之长，方便出院后的就业。在穿越的这几个病人中，他们康复后的就业生存问题，最令我放心的本来是萧锋利，因为他是五星级酒店的大厨，技不压身，即使只是为家人亲朋煮饭烧水，他的家庭也会接纳关怀他。
令我万万没想到的是，萧锋利在古代痊愈后，他选择成为老百姓心目中的精神领袖。可在我眼里，他已经成了一只社会寄生虫。我不知道他在这里有没有动手劳作，如果全靠信徒供养，我将更加鄙视他。萧锋利供给百姓精神食粮，同时老百姓也反哺他，如果百姓不再信奉萧锋利，那么萧锋利的灵魂也将彻底的死亡。
百姓们面色虔诚，萧锋利走过之处，他们纷纷双手合十行礼，萧锋利也不厌其烦的一一回礼，从他走下讲坛到我跟前，短短一段路用了十来分钟。
在我眼里，连三岁小孩都失去童趣，变得像大人一样对某君顶礼膜拜，是很可悲的。所以，此刻我觉得萧锋利在伪装，他一定有什么巨大阴谋。如果说无知者无畏是一种探索求道的精神，若是无耻者无畏，并且这个无耻者还能鼓动一大群人，则是一个种群的悲哀了。
我并不是救世者，我从最初的想维护历史转变成放任病人们改变历史。然而，我所认定的改变，是指某个大人物的提前死亡、一场战役、一次发明之类的物理变化，而绝非萧锋利这样的在精神领域的颠覆。
我多次提到过，我害怕肉身的死亡，所以到邪教区后，我一直忍耐，就怕罹祸上身，没有像赵普、潘美那样出言顶撞反击。但萧锋利走下讲坛的那一刻，我猛然意识到，如果回现代社会后，发现萧锋利所倡导的无君无父的佛论流传下来，那是多么可怕的社会啊。
我和萧锋利对视一眼，竟像是宿敌相遇。我抢先开口，我要占领道德的制高点：“萧锋利，在我的治疗、精神启发下，你看起来能够融入社会，并且有自己的一番作为了。”这句话的含义是什么？我要让众人似明非明，我是眼前这个精神领袖的医生，也就是他精神领域的导师。萧锋利都能得道，那我更是世外高人了。
看来萧锋利并没有在这里进行扫盲教育，这更证明了他的不轨企图，只有愚昧的人才会接纳他的歪理邪说。百姓们用惊异的目光注视着我，神的老师，他们……
应该叫我什么呢？只有赵普听出了话里的不对劲和模棱两可。
萧锋利可能也误会了我，他说：“术业有专攻，唐医生治疗的是我肉身里的精神，我发扬的是肉身之外的精神。你不应该再像以前那样怜悯我们，这在我们看来，已经是一种轻视。”
典型的恩将仇报。萧锋利不想再像个病人那样被我看待，我偏偏要占据身份和精神上的优势，我说：“你从刑场逃脱后，就一直在北方蛊惑人心，培植自己信徒和势力吗？”
萧锋利认为自己受到了诬蔑，他说：“后周地区因为柴荣灭佛弄得不成样子，我只是来恢复这里的。”
我说：“你在这里诋毁柴荣。其实正是柴荣把这里弄得像一张白纸，才让你有机会宣传歪理邪说。你怎么不去佛教盛行的南唐地区呢？那里佛教思想根深蒂固，你是怕没有容身之处，没有人相信你。”
萧锋利说：“事实胜于雄辩。你没看到这里兄宽弟忍、夫妻恩爱的场景吗？并且，亲人朋友之间，生的时候互助友爱，死的时候，人们不是伤心，而是为其升入极乐世界而高兴。”他顿了顿，面上含笑，这是他所中意的人际关系，他继续说：“莫到老来方学道，孤坟多半少年人。唐医生，很多你这样的妇女到了退休无事可做的时候才相信佛教，为时已晚了。”
真不知道萧锋利主厨的酒店党支部是怎么做员工思想教育的，培养出这么一个思想怪人。我搬出“大佛”来镇压“孙悟空”：“马克思说过：‘宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界里的感情。’人民生活困苦，他们才会相信邪教。没有建立在高度物质文明下的信仰是极其脆弱的。是你先迷惑住他们，他们才照你的意志行事，并不是他们本性想这样。”
我说：“我对宗教了解不多，我却觉得你着了魔。苦海无边，真正该回头的是你啊！你会把这些百姓都害死的！”我的嘴皮子越练越好了，只要能在言语上挫败萧锋利，就能让他失去在百姓中威信。
忽地，有人冷冷的“哼”了一声。我转头，是那对主仆中的仆人。作为一个仆人，他相貌也太清秀了一些。我又多看了他几眼，他，不，她是个女的，而且还是一个美女。
我纯粹只是在意这个女子的相貌。女子却认为我是对那声冷笑极度不满，她开口解释那声冷笑：“他人简单的快乐，你偏要参杂那么多的见解。我认为梦遗大师的佛理
>>>点击查看《心理医生在古代》最新章节